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A
陈某因为一件琐事和邻居王某产生矛盾,从此不再与其来往
B
李某在自己工作不顺利时,总是感叹“谋事在人,成事在天”
C
老师帮助张某分析成绩下降的原因,说他对学习的专注度不如以前了
D
高某竞争部门经理失败后,主动分析对手成败的原因,改进自己的不足
正确答案 :B
解析
本题属于心理学类概念。A项陈某并没有推论过程,不属于“归因”,更谈不上“归因偏差”;C项的主体错误,“归因”的主体是自己,不是别人,排除C项;D项属于“归因”,但没有归因偏向,不属于“归因偏差”,排除D项。B项“成事在天”体现了归因偏差。 故本题正确答案为B。
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在语言文字的规范问题上,早期的规范观是“匡正”,认为语言使用必须遵循一定的标准,凡是与标准不符的就是错误的,是需要消灭的不正确的语言现象。此后,“匡正观”逐渐发展为“追认观”,既注意语言的变动性,不轻言“不规范”;又注意语言的稳定性,不轻易地把一些尚未定型、尚未被社会公认以及一些显然不健康的东西采纳进来。如今,“动态”规范观越来越趋于普遍认同,这要求我们在“规范”和“规则”、“硬规范”和“软规范”、“显性规范”和“隐性规范”等诸多二元对立因素上有区别地、有针对性地对待语言现象。 这段文字主要介绍了( )。
36.形成互补机制,其效应是:统一被认为是合理的、正常的,分裂则被认为是违理的、反常的。秦汉文化造成的这一定势,深刻地影响了此后两千年的中国历史。国家统一,使多元文化整合的速度与力度加强;而整合后的一统文化,具有强大的凝聚力和向心力,又反过来强化了政治一统。这段文字意在强调( )。
70.C2C 是指消费者(Consumer)与消费者(Consumer)之间以信息网络技术为手段,以商品交换为中心的商务活动。根据上述定义,下列活动属于 C2C 的是( )。
5.在人类寻求安定的社会秩序的过程中,法律始终只是一种实现路径。并不是所有的社会关系都能依靠法律来有效调整,也并不是所有的立法都能解决现实中的复杂问题。轻视立法固然不可取,但把眼界过于集中在立法的书面行动上,动辄呼吁加强规则制定,也未必是一种追求法治的理性态度。根据这段文字,作者批判的是什么观点或态度?
经济特区∶珠海( )
12.“上海精神”将“互信”排在首位,充分体现了“和合”精神。这是因为不管是一个国家内部还是国与国之间,都是信任为先。《论语》中,子贡问孔子,作为执政者在“足食”“足兵”“民信”三者之间如何做选择,孔子认为“信”是优先的选择,因为“民无信不立”。“互信”的观念,超越了国际上流行的一般国际关系理念,让“做好邻居”深入人心。上合组织多年来的发展也充分证明了这一点。从最开始对于边界问题的成功解决,到应对恐怖主义、分裂主义和极端主义威胁,再到当前强调求同存异、合作共赢,“互信”都是基础。这段文字介绍了( )。
18. 甲、乙、丙都准备开始锻炼身体,他们可以选择徒步、跳绳和打乒乓球三种方式。已知: (1)甲不喜欢徒步,如果有乙结伴,他就选择打乒乓球; (2)乙不在意方式,如果跳绳比徒步效果好,他就选择跳绳; (3)丙不在意距离,除非预报室外有雾霾,否则选择徒步; (4)乙、丙两家是邻居,如果休息时间一致,他们将结伴徒步。 如果要满足上述要求,则下列说法正确的是?( )
下列剧种与其代表作对应正确的是( )
19.学术著述必须得有注释,而注释也是力求克服主观性、努力追求学术见解的公允性、合理性、可被接受性的重要途径之一,其本身也是正文论证部分所展开的学术对话的附随性表现。但有必要认识到的是,注释的规范要求不是独立的,也不仅仅只是一套技术,而是与学术论证的规范要求相一致。 这段文字意在强调()。
【例38】《中国诗词大会》这档节目真正实现了“有意义”与“有意思”的融合,人们不仅增长了知识,而且增进了感情。实际上,“诗词综艺热”的出现有着深刻的时代背景。正如语文教育专家所说,这一热点与当代国人强烈呼唤传统文化回归的时代背景紧密相连,是国人文化自信的体现。在文化自觉、文化自信的背景下,优秀传统文化依然有着自己的受众,其关键就在于有没有人去做传播工作,能不能创新传播形式,做到既有趣味又有内涵。这段文字意在强调( )。
48. 趋同进化是遗传学中的一个概念,指的是不同的物种在进化过程中,由于适应相似的环境而呈现出表型上的相似性。而趋异进化则相反,它是指同一物种在进化过程中,由于适应不同的环境而呈现出表型差异的现象。根据上述定义,下列属于趋异进化的是( )。
8.A工程队的效率是B工程队的2倍,某工程交给两队共同完成需要6天。如果两队的工作效率均提高一倍,且B队中途休息了1天,问要保证工程按原来的时间完成,A队中途最多可以休息几天?