在网络时代，时尚与品牌的传播速度远远快于满足消费的速度。其中的挑战在于，小城市并非消费不足，而是对品牌的消费要求更高了。与大城市相比，他们能享受到的商品与服务的差别远远大于收入的差别。大品牌一般是通过传统商业运营的，而传统商业受制于渠道和成本，使得大品牌不可能覆盖到这些小城市。这道消费鸿沟却给网络购物和物流公司留下了机会。这段文字意在说明（  ）。

生物质能有一个很大的特点，即资源分散且分布不均匀。与传统的煤矿、气田这种易于集中开发的资源相比，生物质能能源密度较低，要把它开发利用起来，就面临收、储、运等问题，其中涉及到很多非技术因素，容易造成成本增加和管理上的困难。因此，生物质能产业原有的商业模式已经不能适应新时代的要求，尤其是在电价补贴政策退坡后，如何探索新的盈利模式成为关键。这段文字意在强调（  ）。

高校与其在性侵案后“亡羊补牢”，不如提早在管理上多下功夫，防备这类事件发生。每所高校的校情不同，在政策、措施的制定上不妨因校而异，随机应变。但无论如何，提高对教师的管理水平，都是必要的举措，高校是人们心中圣洁的象牙塔，没人愿意目睹高校被各种性侵事件玷污。我们既要在道德层面上谴责那些玷污高校的加害者，也要用制度建设主动净化高校的环境。这段文字的主旨是（   ）。

我们的阅读先后经历了文字时代、读图时代、视频时代，社会环境、审美趣味都随之发生了巨大变化。阅读深刻影响着一个人的知识结构、思维模式乃至人生视野。因此，无论身处哪个时代，年轻人都要系统地阅读经典，而且要“开卷动笔”，反复阅读、品味、揣摩、吸收，不断充实和提高自己。读诗时，应当逐字吟诵，然后认真回味，品味它的韵律美感、背景故事、思想情感......这段话的核心含义是（  ）。

看不清东西几乎是老年人的普遍现象，由于眼睛疾病造成看不清的原因主要可能有4种：老花眼、飞蚊症、白内障、眼底黄斑疾病。但是，看不清东西，不都是眼睛的问题。单眼或双眼一过性视力下降或丧失，医学上称“一过性黑曚”，多数是由于供应眼球的脑动脉缺血造成，常见于短暂性脑缺血病人。复视患者单眼视线清晰，但双眼看东西、尤其向某一方向看时，出现双影或重影，不排除脑梗死、脑出血、脑肿瘤、糖尿病神经病变、重症肌无力等原因。双眼视物不全的人，表现为只能看到视野内一部分，比如吃饭时总有一半的碗内剩有饭粒，这种情况常见于脑肿瘤病人，需及早诊治。 根据文段内容，作者主要在强调（  ）。

现今在伦敦和巴黎存有两块萨珊时代的丝绸残片，它们色泽鲜明，图案精美，是伊朗丝织业历史悠久、技艺精湛的象征，也是古代伊朗丝织品在海外流播的历史物证。在形形色色的伊朗丝织品中，波斯地毯一直是久负盛名的拳头产品。2013年6月，一张萨法维时代的波斯丝织地毯以3370万美元的天价在纽约拍卖所落槌成交，其受追捧程度可见一斑。从古至今，波斯地毯都位居最受欢迎的伊朗商品之列，世人谓之为“伊朗五宝”之一。这段文字表达的主要意思是（  ）。

　　5.在5000多年文明发展进程中，中华民族创造了博大精深的灿烂文化。在当下，如何“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”，已成为我们必须面对的现实问题。试想，如果传统文化失去了与时代的连接、缺少了与现代人的情感沟通和心灵默契，“仅止于几个人在书房中互相叹赏”，那和一堆零散的符号、呆板的素材又有什么区别？只有从“沉睡”中再出发，从“馆舍天地”走向“大千世界”，才能涵养出更具时代特色的、富有创新力的文化自信。　　这段文字旨在强调（ ）。

人们往往下意识地认为：感到孤独意味着这个人形单影只。但实际上，人们在独处时未必感到孤独，也可能在人群拥挤时感到孤独。因为孤独来自于人们“拥有的联结”与“渴望的联结”之间的差异，它是一种主观感受。一个人可能被他人围绕，却因为渴望某种联结而不可得，于是感到孤独；而独处则是一种客观状态，是“此时此刻只有我一个人”。这段文字主要说明（  ）。

当前，劳动教育业已成为与德育、智育、体育和美育等量齐观的范畴，若将劳动教育课程归并入综合实践活动课程，则在认知层面导致劳动教育课程的地位低于综合活动课程，这与各门国家课程地位同等的课程常识相悖；同时，综合实践活动课程已被明确规定与语文、数学、美术、体育与健康、道德与法治等国家课程地位相当，若将劳动教育课程归并入综合实践活动课程，还会进一步导致劳动教育课程直接承载的劳动教育地位低于上述课程相应承载的智育、美育、体育和德育，从而有悖于“五育”并举的理念与决策。上述文段主要说明（   ）。

出版媒介具有新陈代谢的功能，它不断地进行着人员的更替，不断地从外界获得物质和能量，以维持自身的生存和发展。伴随着新陈代谢的过程，出版媒介有诞生、成长、壮大、衰老、死亡或再生的过程。出版媒介在发展过程中，也在继承(遗传)的基础上不断地进行着创新(变异)，从而使出版媒介的组织形式，出版物形式等都发生了巨大的变化。 这段文字旨在说明（  ）。

共建“一带一路”之所以行稳致远，一个重要原因就在于顺应经济全球化的历史潮流，顺应全球治理体系变革的时代要求，顺应各国人民过上更好日子的强烈愿望，为解决发展不平衡问题汇聚新思路，为实现联动式发展、促进全球经济增长注入新能量。这段文字体现的道理是（  ）。

48.随着时代的发展，年轻人的婚恋观也在不断变化，从家长的“要少了会遭笑话”，到年轻人“多要了会被笑话”，再到最后“彩礼多少无所谓，不要都行”，看似是对彩礼的探讨，但实质上是摒弃了不健康的面子观和陈规陋习，展现的是时代的进步。这既需要相关部门引导，也需要家庭成员提升认知，更新观念，那些更广泛的陈规陋习在农村的生存空间才会越来越小。上述文段意在说明：