在数字遗产涉及死者相关隐私问题上，网络运营商所承担的关于保护用户隐私的义务，是指使用相关技术等协助用户的使用，不得让用户的私人信息遭到泄露，这个义务不应该阻碍用户使用、转让及交易数字财产权利行使。所以，面对隐私权与继承权的冲突，可以在继承程序中制定一个充分保护隐私的规范，即在充分考虑死者个人意愿的前提下，继承前由网络运营商保护死者隐私，继承后由继承人保护死者隐私。继承者在继承数字遗产的同时需承担起保护相关隐私的义务，否则将承担相应的责任。这样分工明确，既可以不损害继承者的继承权，也不会损害死者的相关隐私。 这段文字意在强调（  ）。

42.首先，在高强度的运动的时候，肌肉会进行强力收缩，血液循环系统会高速运转， 体表的毛细血管处于扩张状态，这会给本来就疲惫不堪的身体带来更加沉重的负担；其次， 熬夜后，心血管系统已经有些超负荷运转，再进行高强度的运动，进一步刺激心跳加速和 血压增加，很容易因心脏或血管超负荷运转而诱发各类心血管疾病，即便没有心脏病史或  有隐形心脏病的人群，也会因为生理负担过重，增加心肌梗死等心血管疾病的风险；此外，熬夜后我们的精神处于深度疲劳阶段，若再进行高强度的运动，很容易出现身体行为不协 调导致的运动不规范，这又会增大各类运动损伤发生的可能性。这段文字的核心意思是(  )。

一般来说，残破的物体总是不美的。但偏偏有那么些古建筑、雕塑乃至日用品的残体被认为是美的，这又该如何解释呢？可能因为，这些具有审美价值的残体，原本具有重要价值，或者由于可观的规模，或者由于重要的实用功能，如宏伟的宫殿、陵寝、庙宇、城墙、古桥、古塔等，包含着前人非凡的智慧和巨大的辛劳，不管是毁于兵燹或天灾，都会引起人们的痛惜，抚残体以思整体。联合国教科文组织的“世界遗产”项目中，就有一大批这样的古建筑，诸如中国的长城、希腊的巴特农神庙、柬埔寨的吴哥窟等等。这段文字主要说明了（  ）。

回溯法律史，从法的完善来看，“由习惯到习惯法再到成文法”是法演进的一般规律；从整个法体系看，民、商事立法最早进行了习惯考量。我国民事立法也有考量习惯的传统，《大清民律草案》等均开宗明义地阐明了习惯要素的地位；新中国成立后，民事立法中的制度和政策要素不断增强，习惯要素逐渐式微；当下，伴随依法治国的深入推进，在《民法典》编纂过程中，直接源于生活并反映生活的社会习惯要素得以强调，如在规定处理民事纠纷的依据时，就直接说明“法律没有规定的，可以适用习惯”，并将习惯的内涵从《合同法》中的“交易习惯”拓展到“民事习惯”范畴。 这段文字主要介绍（  ）。

基因检测本身是一步好棋。当前很多疾病可以在基因上找到病因，通过基因筛查，还可以避免一些有遗传性疾病和先天性疾病的婴儿出生，甚至有不少常见的慢性病也可以在基因上找到根源，并通过基因干预加以预防、诊断、治疗。然而，时下，这步好棋有变成臭棋的风险。再好的科研成果，只要被滥用，就可能造成伤害。基因技术滥用的风险首先在于突破人类伦理的底线，其次是被当成赚钱的工具。因此，应加强科学普及的力度，让更多人认清过度商业化给基因检测带来的风险。同时，应大幅抬高门槛，不具备相应资质的单位都应被排除在基因检测的大门之外。 这段文字主要在说明（  ）。

纵观世界电子对抗战争史，夺取制电磁权行动已从过去的“信号对信号”“设备对设备”的对抗，发展到信息化战场“体系对体系”的对抗。随着大功率、远距离、强干扰电子设备的使用和综合电子对抗系统的发展，制电磁权的打击目标与过去相比发生了根本性变化，主要表现在：由早期的主要干扰某个通信链路或雷达，发展到对抗雷达网和制导武器系统，进而发展到击破网络信息体系；由主要打击信息获取与传输系统，发展到打击整个信息系统的要害目标。近几年，这种精打要害的制胜方式得到前所未有的发展，用电子进攻摧毁敌方作战体系的能力已日趋成熟。 这段文字主要介绍夺取制电磁权行动的（  ）。

经常听到国内许多专门家痛心疾首地抱怨各种走俏的传媒作品严重缺乏学术上的准确性和严肃性；但是专家学者们却往往又把自己的研究成果表述得过分艰涩干瘪而少趣味，使少数同行之外再不会有什么别的人愿意皱着眉头去读完它们。学术探索的过程本来应该是充满奇光异彩的。趣味从我们的学术著作中脱逸的现象，很可能表明一部分徒有其表的“学术著作”本身其实并不真正地具备“学术”一词所必须含有的基本品格。但确实也存在另一种情形，即作者缺乏下述这种充分意识：他应当尽可能地让读者与他共享的，乃是科学探索中的乐趣与喜悦，而不只是其中的艰辛与酸楚。 这段文字意在（  ）。

社会冲突扮演了一个激发器的角色，它激发了新规范、规则和制度的建立，从而充当了促使敌对双方社会化的代理人。此外，冲突重新肯定了潜伏着的规范，从而强化了对社会生活的参与。作为规范改进和形成的激发器，冲突使得调整已经发生变化了的社会关系成为可能。但是，社会冲突是否有利于内部适应，取决于是在什么样的问题上发生冲突，以及冲突发生的社会结构。 这段文字主要说明（   ）。

公元前4世纪早期迦太基曾禁学希腊语，却未见长效，希腊语在北非成了仅次于布匿语的第二语言。被罗马征服后，拉丁语的重要性超过希腊语，成为迦太基人从小习得的语言，城市中受教育者两种语言都会。但整个阿非利加行省仍通行布匿语，也有人说柏柏尔语。在大莱普提斯遗址可见拉丁、布匿语铭文。剧场和新市场的铭文中记载了出资建造者拥有罗马式三名Annobal Tapapius Rufus，不过仅第三个是纯拉丁名字。 这段文字主要介绍的是（  ）。

对于珊瑚礁来说，海水温度的上升会导致与之共生并提供食物的藻类的大量丧失，从而导致珊瑚礁“白化”甚至死亡。更糟糕的是，由于海洋吸收了大量的二氧化碳，使得海水酸化严重，珊瑚礁的生长进一步减缓。健康的珊瑚礁是25%以上的海洋生物的家园，并且可以保护海岸线免受风暴和侵蚀，还可以为当地社区提供经济收入和就业机会（比如旅游业）。虽然珊瑚礁在不受干扰的环境下具有较快的恢复能力，但在全球变暖的大进程下，珊瑚礁的总体数量呈现出逐年下降的趋势。据联合国环境规划署估计，世界上25%至50%的珊瑚礁已经遭到破坏，如果不大幅减少温室气体排放，到2100年，所有海域内的珊瑚礁都将死亡。 这段文字意在说明（  ）。

早在明朝晚期，徐光启就曾说过“欲求超胜，必先会通”，“会通”当然以交流为前提，没有交流哪来“会通”。自鸦片战争以降，中西两极相逢，中外隔绝之天下逐渐变为中外联属之天下，在这种千年未有的大变局中，学术当然也无法自外于世界，所以王国维说：“异日发明光大我国学术者，必在兼通世界学术之人，而不在一孔之陋儒，固可决也。”实际上也是如此，中国现代学术的确立及演进，无不得益于中外尤其是中西学术的交流与对话，可以说正是中西融汇的产物。那个时代辈出的大师没有一个不是“旧学邃密”“新知深沉”的。 这段文字的主要意思是（  ）。

完美主义者习惯于把各项标准都定得过高而不切实际，受到挫折打击后，变得逃避、拖延、自责而失去行动力。完美主义不仅拖后腿，还可能带来许多心理疾病。由于缺乏一种深刻且始终如一的自尊来源，接受失败的打击对于完美主义者来说尤其困难，而且可能导致一部分人长期抑郁和退缩。完美主义也与社交焦虑和社交恐怖显著相关，因为他们很担心自己是否能给别人留下好印象，容易出现羞怯、自卑、回避行为。完美主义也容易导致强迫症，因为完美主义者对每件事都要求完美无瑕。减少“全或无”的心理倾向，内心会更自在、从容，也更利于进步。 这段文字意在说明（  ）。