真理既是相对的又是绝对的，这是真理问题上的二元论。（ ）

战国时期的思想家公孙龙在《白马论》中提出诡辩论的命题“白马非马”，从哲学上来看，这种观点（ ）。

 有学者认为：“东德解体的主要根源在于当其面临20世纪70年代世界经济的结构性危机（石油危机、高失业率与通货膨胀、以美元为基准货币的固定汇率制度的失调等）时，试图通过国有化与中央集权等传统方式来化解危机，最终却因此而失败造成的。东德解体的根本原因在于国际条件，国内条件不过是一个影响外部环境的次级因素。”该论点的局限性在于（ ）。

下列属于否定之否定的现象是（ ）。

中国是一个有着13亿人口的大家庭,每个人的价值追求不尽相同，只有凝聚当代中国的“价值公约数”，才能将13亿不同的“原子”凝聚成有序的整体。这段话启示我们，认识事物（ ）。

12. 黑格尔说:“花朵开放的时候花蕾便消逝，人们会说花蕾是被花朵否定掉了;当结果的时候，花朵又被解释为植物的一种存在形式，而果实是作为植物的真实形式出现而代替花朵的。这些形式彼此不同，并且相互排斥，互不相容。但是，它们的流动性却使它们成为有机统一体的环节，它们在有机统一体中不但不互相抵触，而且彼此都同样是必要的，而正是这种必要性才构成整体的生命。”这段话体现的是( )规律。

下列格言或成语中，体现质量互变规律的有（ ）。

通常我们能感知某物，但无法立刻理解它，但当我们理解了某物时反而会更深刻地感知它，这说明（ ）。

唯物辩证法和形而上学对立的焦点在于是否承认（ ）。　

一只小猪、一只绵羊和一头奶牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，小猪大声嚎叫，并且猛烈地反抗起来。绵羊和奶牛非常讨厌小猪的惨叫，说：“他常常捉我们，我们也没有大呼小叫。”小猪听了回答说：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命呢！”这个故事说明（ ）。

以前发生火灾、水灾时，很多人手足无措甚至丧命，现在发生火灾、水灾时，很多人会利用掌握的防灾避险知识，帮助自己也帮助别人。有人说“灾难也是一种有价值的财富”。这句话的道理是（ ）。

辩证唯物论认为，无论哪个人犯错误，内因都是在他本身。