40.西方经典说，文学是一朵金蔷薇，由无数的金子碎屑合成。《红楼梦》无疑是中国文 学的“金蔷薇”,而细节正是形成金蔷薇的那些碎金屑。它庞大丰富的内容，都是通过细节来表达的。当一个人要告诉另一个人：《红楼梦》这书好在哪里，为什么会百读不厌，书里的人物如何使人感动，作者的意图怎样含蓄、巧妙地传达……就要带着那另一个人去领略细 节，回味对话，感受心灵的悸动。就像一座大观园，须要开门后一处处走来，一亭一院进去，一草一木赏过，才能知道这园子如何精美，如何曲径通幽。最适合做这段文字标题的是( )。

34.我国城市每年餐厨废弃物产生量高达9000多万吨，这是一笔可以再利用的资源。然而长期以来，废弃物的实际处理率不足。实际上，餐厨垃圾经过油水分离、无害化处理等技术环节后，可用于提炼生物柴油、沼气发电等多个领域，具有一定的经济价值。近年来，管理部门为部分餐馆的餐厨废弃物专用桶加装了电子芯片，借助芯片能够对餐厨垃圾的来源、去向、清运量、处理量进行全程在线监控。通过安装“身份证”，提升了餐厨废弃物的回收利用效率，变废为宝产生了理想的经济效益。这段文字主要说明（  ）。

20. 蒋某通过某二手网络交易平台在陈某处购得价值15000元的相机一部，陈某承诺“原装相机，9.5成新，只使用过2次”。蒋某收到货后发现该相机老旧，使用期限超过2年。下列说法正确的是（ ）。

【例20】在候鸟的眼中，中国的东北是湖沼成群、草水茫茫的绝佳驿站。每年春季，鹤、鹳、天鹅等候鸟纷纷飞向安静凉爽的地球北端求偶育雏。漫漫长路之中，它们会_____地从富饶的东北湿地经过，有的吃饱睡足之后继续北上，有的则干脆在这里筑巢安家，等待秋天的到来。填入划横线部分最恰当的一项是（  ）。

《民法典》是共和国成立以来第一部以法典命名的法律。从胎儿到坟墓，《民法典》保护中国人生老病死的各个阶段，_____社会生活中的各个方面，保护的范围相较于之前的单行法也更加_____。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

45．春秋末至战国时期，各家往往以早期记载的五帝、三代作为理想标准，衡量各诸侯国的治理效果。孔子欲恢复周礼，表明他心目中是认可周代文武之治的。荀子反对孟子言必称三代、盲目崇拜先王的历史观，而大讲“法后王”，认为今胜于古。汉代儒家的古今观主要是秉承了孔、孟先师祖述尧舜、宪章文武的是古非今论，而东汉前期思想家王充则旗帜鲜明地提出“汉盛于周”的历史发展标准。宋代以后，又多了个汉唐评价标准。到底三代与汉唐孰优孰劣，人们也辩论不已。其实，争论背后的实质是用什么样的模板看待当时的治理成效。对这段文字主旨概括最准确的是（   ）。

24.在多元化语境下，出现_____的情感价值取向实属正常现象，我们充分尊重个人的情感选择。但是，过度_____情感的极端自由、极端物欲，其实会给个人的幸福带来许多内伤。依次填入划横线部分最恰当的一项是(  )。

【例4】智能手机流行的时代，我们每天发送信息，也收到信息。人际之间的电子信息交往已成为当今时代一种独特的交往方式。在面对重要的人或关系时，很多人往往发出信息后就期待被秒回，如果没有被秒回，他们就产生一种怀疑感或被弃感，从而陷入深深的烦恼和焦虑之中。 以下哪项最可能是他们陷入深深烦恼和焦虑所需的假设？（  ）

第一次明确提出了“法不阿贵”的思想，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”的思想家是（ ）。

古往今来的事实足以证明，_____，不求变革，不求创新，社会的进步就无法实现。历史长河_____，时代的车轮滚滚向前，推动着人类社会生生不息。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

24.大众化、流行化的再创作，使得经典______生活，激发了更多人对古典诗词、传统文化的热爱；高品质的电视综艺，使得观众对古典诗词的印象，由可读延伸为可观。古典诗词，不只属于______的学者，不只拥有枯燥、高冷的气质，它们也能以可爱、亲切的面貌和形式，出现在手机歌单里，一键点开便瞬间抵达耳畔，让我们随着旋律轻轻哼唱。依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

18.人类在物质世界里生根，在理念世界里生活。如今，“大智云物移”正在深刻地改变着人类生存的物质世界，而我们的理念已经远远落后于这个巨变的时代。何为个体？何为他者？何为集体？何为自由？什么是“诗与远方”？什么是值得过的生活？恐怕都需要重新思考、重新定义。因为，仅仅依靠所谓的多样性已经不能满足集体与社会建设的现实需要，仅仅依靠包容也不能安顿个体的生活。所以，我们在_____的物质世界里活得_____，我们在灯红酒绿中焦虑得_____。究竟该如何是好呢？办法只有一个，那就是修改旧有理念的“源代码”。依次填入划横线部分最恰当的一项是(  )。