哲学思维是一种高度抽象化和理性化的思维。哲学思维的这种特点并不表明哲学与生活无关，也不表明它所讨论的只能是一些纯粹思辨的、冷冰冰的问题。其实，哲学的抽象性主要是指论证方式，而非哲学问题。哲学中的问题来自生活和科学，都是确实且普遍存在的。当这些问题上升为哲学问题时，就抽象化了，因为哲学是以普遍性的概念和范畴形式来表述和论证这些问题的。如存在和意识的相互关系、必然性和偶然性的问题等，这些问题在没有上升为哲学问题前，都以具体问题的形式出现。可以说，所有哲学问题在生活和科学中都有类似的特点。 这段文字主要说明(  )。

77.某研究小组在 1984 年挑选了 10 万名身体健康的志愿者，在 2010 年的反馈调查中，超过 2.6 万名志愿者已经离世。研究小组发现，经常食用诸如麦片、糙米、玉米和藜麦等粗粮的志愿者生病和死亡比例比不食用者低，尤其是患血管疾病的比例更低。研究人员认为，食用粗粮有助于身体健康。 以下哪项如果为真，不能支持研究人员的结论？ 

关于古城，下列说法错误的是（ ）。

22．一项研究认为，发达国家近20年来治疗甲状腺肿瘤的病例增多主要是因为过度诊疗。研究人员认为，随着新型成像技术的出现，越来越微小的甲状腺肿瘤被检测出来。大部分过度治疗的方式是完全切除甲状腺，它通常还和其他一些有害处理手段相结合，比如完全切除脖子上的淋巴结或者实施放射疗法。而实际上这些肿瘤大部分是微型乳头状瘤，只需要密切监视，不必立即采取干预性治疗手段。以下哪项如果为真，最能支持上述结论？

10. 防御机制是心灵对内外压力和情绪冲突做出无意识和自动化反应的方式。它们限制了一个人对焦虑、抑郁或嫉妒等负面情绪的觉察，以解决内在的情绪冲突。替代是一种防御机制，是个体把无法对某人或物发泄的精力转移到另一个人或物上的过程。 根据上述定义，下列属于替代的是（ ）。

幸存者偏差谬误是统计学中的一种谬误，它是指我们忽略了那些已经不可能向我们显示的数据，而仅仅根据能够向我们展现出的数据，从而得出某种错误结论的谬误。根据上述定义，下列不属于幸存者偏差谬误的是（  ）。

81.如果专利技术的宣传推广有足够的资金支持，那么专利技术的拥有者将更加关注其专利技术的宣传推广工作。专利技术宣传推广得越充分，其转化为专利产品、创造价值的可能性也就越大，整个社会的创新能力也将得到进一步提高。因此，如果国家增加专利技术宣传推广的补贴，那么将有力增强整个社会的创新能力。 以下哪项如果为真，最能支持上述论述？ 

14.“简”是一种艺术风格，也是唐宋以来我国艺术（尤其是传统绘画）的一大审美追求。某位当代著名画家在谈到中西绘画艺术异同时曾说：“西洋画是加法，中国画是减法。”这与中西方民族文化的思维方式、思想积淀的差异有着很深的联系。“减法”之喻，颇为巧妙地点出了传统中国画在意象经营和意境创构上追求“简”的审美个性。在古代艺术家看来，“画以简贵为尚”。究其渊源，这种以“简”为贵的思想，在构成我国传统文化之骨干的禅、道、儒三家学说里已昭然可见。 文章接下来最可能讲的是（ ）。

【例8】对于传统文化，我们过去经历过一个否定的过程，将其置于流行文化的反面，但从来没有“无根”的流行文化。所谓流行文化，也不过是在对现代流行元素和传统文化的结合与扬弃基础之上所形成的，特别是在传播技术日新月异的今天，传统文化与流行文化的界限，已经越来越模糊。需要厘清的一点是，传统文化在今天所遭遇的压力，并不是文化本身的危机，而主要是传播形式上的困境。立足这一点，创新传统文化的传播形式，将之与流行文化元素和新技术相嫁接，就成为当下发展、弘扬和传播传统文化的一个重要突破口。这段文字意在说明（  ）。

土地流转有助于调动农民务农投入的积极性，提高农业综合生产能力，促进农业增效和农民增收。近年来，我国农村土地承包经营权流转明显加，但我们似乎忽略了一个问题，那就是劳动生产率和土地产出率并非完全正相关，经营主体的劳动生产率是相对较高，但他们在耕种大面积土地时，很像小户一样实现精耕细作，很可能出现土地产出率降低和经营亏损。因此，土地流转规模就不该是越大越好，而是要有个度。如果任由地大画积流转，经营规模是变得可观了，单产却没像预期那样增加，这种流转还有什么意义呢?这段文字意在说明（ ）。

尽管书籍史已日渐成为历史研究中为人关注的焦点，然而，若想通过现存的史料回答一些基本问题，仍然会有“更隔蓬山一万重”的无从入手之感，这种无奈感来自现存材料的特质。比如，在讨论清代江南书店针对普通读者的售书情况时，无论是各类清代遗留的刊本、抄本、精校本，还是清代文人和收藏家编写的各类书目，都是经过筛选的二道材料——它们或许能展示出清代出版业在某些领域所达到的极致，抑或能展现某些文人学者的个人偏好，但却不能说明当时一般的出版状态，更不用说从中窥探当时思想学术变动的走势。 这段文字意在说明（   ）。

通过文献解读以往的历史，对于现代人，早已是司空见惯的做法。然而这样往往带有很大的偏颇。文字材料可能具有欺骗性。看似真实的记载，可能已经掺杂进了个人或族群的看法，导致这些史料在很大程度上失真。自古以来，人类在表达自己的忧虑与渴望时，使用的载体不仅仅是文字，也包括物品。因此，若想不偏不倚地讲述整个人类的故事，必须充分发挥文物的力量。 最适合做这段文字标题的是（  ）。