47. 通常人们认为，废旧的老式电视机显像管（阴极射线管）是一种包含有毒物质的废料。但一项新研究显示，这种废料也许有用。研究人员在放射性活度 800 万亿贝克勒尔的钴放射源和测量辐射剂量的仪器之间放置阴极射线管玻璃的碎屑，以测定其屏蔽放射线的能力。分析结果表明，即使对阴极射线管的玻璃碎屑不进行任何加工，55 厘米厚的玻璃碎屑就能使辐射剂量下降至原来的 1%，这相当于约 9 厘米厚的铅板的屏蔽能力，而铅被认为是迄今为止吸收、屏蔽核辐射能力最强的物质。如果将玻璃碎屑和粉碎阴极射线管产生的玻璃粉混合到一起，那么约 40 厘米厚就能达到上述效果。 关于阴极射线管的玻璃碎屑，以下说法正确的是（ ）。

婚姻和健康之间的联系是证据确凿的。不过我们还不太清楚到底是婚姻让人更健康还是反之。巴塞罗那自治大学通过研究20岁至69岁的人数据发现，在控制了收入、年龄和种族等因素后，已婚人士和单身人士之间自我报告的健康状况差距仍然存在，并且会随着时间推移而增加。接下来，他们跟踪个人健康随着时间的变化，以分离出健康中受先天长期影响的部分。这让研究人员能够补充一个因素，即有来自于良好基因的身体和个性特点的人本来就更有可能结婚。一旦考虑到这一点，在低于39岁的年龄组，已婚人士和单身人士的健康差距就消失了。这表明在年轻时，婚姻对健康没有影响。相反，因果关系是倒过来的：数据表明先天健康会提高结婚的概率。根据上述文字，下列说法正确的是（ ）。

26. 发展与问题总是相伴而生。近代中国面对民族存亡的问题，新中国面对巩固并保住人民胜利成果的问题，改革开放过程中面对姓“资”姓“社”问题，每个阶段都是在“破题生长”。如今，踏平坎坷迈入新时代，改革发展的种种问题仍是复杂多样的，这不意味着遇到问题就可以躲着走，没看见，而是要有看待问题的眼光，分析问题的理性，解决问题的能力，预判问题的机制，防范问题的警觉，归根结底就是要以问题为导向。我们说发扬斗争精神，增强斗争本领，何尝不是敢于，勇于，善于向一系列问题开刀。 对上述文段概括准确的是（ ）。

15.（2015·福建）融电子写作、电子编辑、电子检索、阅读与电传网络于一体的电子期刊网络出版的兴起，加快了“无纸信息社会”的进程，从根本上改变了原有的期刊出版模式。在信息技术发达的国家，阅读电子出版物已成为人们日常生活的一部分。随着我国信息高速公路建设的推进，电子出版也将逐渐取代传统的期刊出版方式，以适应信息社会发展的趋势。 这段话主要支持的论点是（  ）。

迈入21世纪，语言使用中的两个新问题愈见_____，一是网络语言和影视字幕谬误较多，一些政府的部门的网站、各种电视节目和影视剧的字幕中，常见语言舛错。二是词语运用中的差池_____。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

要在一个本就是俗的东西上融入雅的东西，喜剧演员都深谙其道，但有的只是简单地披上了雅的外衣，有的却在孜孜以求地追求雅的内核。无论如何，大家的目的都是一致的，那就是喜剧的本质——笑。离开了这一点，喜剧也就不成为喜剧。可悲的是，有些喜剧人陷入雅俗之间，找不准自己创作的方向，既想满足俗，又想迎合雅，结果反而丢掉了喜剧的特质。 这段文字主要批评了喜剧创作中的哪种倾向（  ）。

14.（2018·广西桂林）群众的眼睛是雪亮的，但如果缺乏足够的引导和约束，这种 “雪亮”有可能变成一种偏执，一种没有方向的自负。而建立在“多数人”压过“少数人”基础上的制度安排，很可能走进片面和偏狭的陷阱中。“上级”评议，官员面对的是“一个人”，“公众”评议，官员面对的是“一群人”。只有在“顶天”的压力和“立地”的责任互相补充下才能真正起到足够的监督作用。自上而下与自下而上的监督力量有机地结合，才可能在博弈中避免“一个人”的片面和“一群人”的片面。 这段文字的主旨是（  ）。

从经济学角度看，基本问题有两个：一是激励机制问题，二是协调问题。归根到底，制度是用来解决这两个问题的。无论你用什么方法，只要能解决就是好的制度。所以世界上并不存在一种标准的制度，当人们脱离这些基本问题，简单地套用某些概念的时候，就套出毛病来了。这段文字意在说明（ ）。

从20世纪初原子结构的确定作为现代化学的开始，到目前也仅一百余年的历史。厨房和家电中的化学离我们如此之近，近到我们觉得它们的存在_____。可是再想想，不过一百多年前，我们的前辈还对这些_____。依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

未来一定会有足够大的小行星与地球发生碰撞，带来灭顶之灾。不过这样可怕的灾难发生的几率很小，而且我们已经有了寻找小行星，让它发生偏转的技术。不过，要避免灾难的发生，我们还得投入更多资源。要及时发现逼近的小行星，我们需要在地面上和太空中部署更好的搜索望远镜。要真正推开可能撞击地球的小行星，我们还需要发射无人飞船进行一系列技术验证。如果在撞击之前有十年的预警时间，那么我们应该能做好充分的准备工作，阻止灾难发生。 这段文字意在说明（  ）。

27.北京何来？王光镐在其新著《北京——人类文明的圣殿》中，以一位老考古人的睿智，为我们细细讲述了北京的地脉、人脉、城脉、文脉及气脉诸类，分述北京的地理特征，北京史前的悠久年代，文明早期的持续发展，帝都从无到有的递进拓展，民族多元一统格局的形成，以及承续传统的信仰体系。根据这段文字，作者接下来最有可能（  ）。

中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。下列说法与上述文字相符的是（ ）。