史记，五帝本纪和与之相关的文献属于史学系统，由于其始于可相传的传说，有些记载不一致，甚至_____，不足为奇，但我们仍可以从中获取有关黄帝及其活动的有价值的_____。依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

30.一些短视频作者为了博取用户的关注和转发，不惜_____，以声光电的方式对用户进行感官刺激，传播及时行乐、违反秩序、离析传统等非主流观念，在“审丑”而不是“审美”的道路上越走越远。有人认为，这样的视频，看一看、笑一笑就过去了，应该无伤大雅。其实不然。对消极内容不经意间的点赞与扩散，难免带来不良影响，如果任由负能量蔓延，就会造成_____、扰乱思想的严重后果。   依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

“我们这儿的问题是缺乏交流。”你经常听到这句让人听烦了的话吗？问题发生之后，“缺乏交流”是唯一最常见、最普遍的解释。商界、政府、劳资关系和婚姻都会出问题。人们认为，要是大家都拿出一点时间来，交流一下感情，做一点解释，这世界上的许多问题自然就会消失。人们似乎相信，只要当事人各方坐下来交谈，任何问题都能解决。作者接下来最可能要谈到的是（  ）。

传统社会中，不管是中国还是欧洲，由于绝大多数技术知识都被行会、手工作坊等保留为私人知识，相互之间难以共享，不能取长补短，于是人们往往是简单重复前人的工作，而不是“站在巨人的肩膀上”进行累积创新。那么在各个种族的平均寿命、智力水平都基本相同的情况下，人均创新效率并不会有多大差异，中国对西方的人口优势将导致中国对西方的技术优势。因此，_______________。填入画横线部分最恰当的一句是(  )。

在各种思潮的_____下，金钱主义、享乐主义泛滥，不断侵蚀着大学生的思想防线。各种世界观、人生观、价值观在信息大潮中_____，如果不能加以_____，久而久之形成“青蛙效应”，对尚处于三观塑型期的大学生将产生负面影响。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

12.“套路贷”猛于虎，关键不是“贷”，而是“套路”。从目前看，“套路贷”的套路之名可谓花样百出，有的是利滚利的“高利贷”，有的是暴露私人信息、暴力催收的“恐吓贷”，有的是赚高额利息的“砍头贷”，有的是东墙补西墙、反复签合同的”垒高贷......凡此种种无不是一个诱惑接着一个诱感、一个陷阱跟着一个陷阱、一个套路叠着一个套路，只要受害者被围猎，就难以挣脱。近些年频繁出现的因深陷“套路贷””轻生、自杀等现象，就足以说明它的危害。因此，无论哪种形式的“套路贷”，无论“套路贷”的花样有多少，都应该即时跟进、依法打击，彻底铲除其生存土壤。 最适合做这段文字标题的是（ ）。

4.“近乡情更怯”的背后既有城乡生活习惯的差异、话语体系的差异、文化习俗的差异，更有交流方式不够科学的问题——城乡发展的不平衡不充分客观存在，文化上的差异也由来已久，但长辈对后辈的期许始终如一，年轻人对故乡和亲人的眷念也根深蒂固，双方在感情上、在出发点上并不对立，只是交流的方式出了问题，并由此加剧了文化的割裂，制造了焦虑的情绪。 对上述文段概括最为准确的一项是（ ）。

12.端午节形成于汉代，起源有多种说法，每一个习俗都来自于不同时期。在历史发展过程中，各民族以不同方式传承自己的习俗体系，融合其他民族有益的生活内容，最终形成属于所有中国人的、具有高度多元性的端午节文化。_______________。现代化带来的社会生产力提升和文明间交流，虽然对各国家、各民族的传统文化有所冲击，但并非对立或有害的。惠能革新开宋代理学之先，正是因为他生活的长安城唐韵胡音悠扬。在经济全球化的时代，要建设一个充满活力的、现代化的社会主义国家，就不能让“文化焦虑症”左右我们对待新事物的态度。下列填入画横线处最恰当的是（  ）。

9.改革开放以来，我国家庭结构发生了巨大变化，家庭小型化和核心家庭主流化使更多的老年人与子女分开居住。劳动力人口空前活跃的空间流动、计划生育带来的少子化等因素也使独居成为很多老年人不得不面对的现实。 作者接下来最不可能讲述的是（  ）。

近十多年来，我国学术界的剽窃丑闻屡见不鲜，其中有无名博士，也有知名教授，人数之多前所未有。闲来读史，发现我国古代剽窃的故事亦复不少，但剽窃者的胆量、手法似乎皆逊于今人。稍加考察，适可见剽窃一事始于何时，今昔对比，亦可知道德风尚之变迁。作为一种历史文化现象，以古鉴今，或不无启发。 接下来作者最有可能要讲述的内容是（  ）。

迈入21世纪，语言使用中的两个新问题愈见_____，一是网络语言和影视字幕谬误较多，一些政府的部门的网站、各种电视节目和影视剧的字幕中，常见语言舛错。二是词语运用中的差池_____。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

我们在长辈的陪伴下成长，自以为了解他们，其实也未必。因为每一位长辈其实都是一部厚书，每一次重新打开，都会读到人生的事理，读到传统的积淀，读到时代的印记；不仅如此，还可以读出我们自己，读出我们成长时他们的成长与成熟，读出我们和他们之间认知上的共识或分歧……十八岁的我们已经长大，今天的重读，是成年个体之间平等的心灵对话和灵魂触摸，是通往理性认知的幽径。为这段文字拟制标题，最恰当的是（  ）。