《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书，下列不属于“三十六计”的是（ ）。

驻村干部从城市来到乡村，要多费些思量，与群众打成一片。走在田间地头，农忙时节帮一把，才能少一些_____，多一些泥土气息。老老实实登门入户，同群众_____，就会让距离感消失。做法虽然朴素，体现的却是坚守人民主体地位的根本立场。填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。

59.隶属教育部的综合性大学创设法学本科教育之初，旨在为培养从事教学和科研的学术型人才,而隶属司法部的政法院校的本科教育，目标是培养从事审判、检察、公安和律师实务等应用型人才，但进入上世纪90年代后，两条道路的目标逐渐趋同，导致法学本科毕业生既不符合学术人才要求，也不是适用于应用人才之需。故此，法学本科“就业难”成为通疾。由此可以推出（ ） 。

精神分析学派心理学家认为，孤独症是早期亲子关系疏远造成的。矛头直指父母，把父母比作“电冰箱”，认为是他们对孩子冷冰冰，缺乏关爱，甚至有杀死孩子的冲动，导致孩子出现了针对父母的心理防御，造就了孤独症。以下选项如果为真，最能质疑上述观点的是（  ）。

水泥三小时内不会凝固，某材料在三小时内凝固了，所以，他不是水泥。以下选项与上述推理相同的是（ ）

38.越深入昆曲，越觉得它是值得我们敬畏的戏剧形态。因此，每个时代的昆曲人都试图通过不同的选择让昆曲更加充满活力，更适应它所经历的那个时代。一言以蔽之，就是如何把握昆曲在当代的“变”与“不变”的问题。时下，“创新”很流行，却不一定受欢迎。的确，太多打着“创新”招牌的作品把一批本已对昆曲产生兴趣的年轻观众硬生生又逼回了最传统、最经典的折子戏。看来，对昆曲大刀阔斧的创新还需慎之又慎。但是不能因为如此，我们就干脆回避它的“变”。让古典的昆曲勾连当下，创造今天的经典，是时代的难题，也是每一个昆曲人的愿望。下列最适合做这段文字标题的是（   ）。

源远流长的中国传统文化，其本身即是不断变革的产物，它同样_____和促使我们不断创新，去开创新的局面。也只有这样，我们自身传统才能被不断地_____，我们才能在全球化背景下重新塑造出自己新的形象，向世界展示中华审美_____。依次填入划横线处最恰当的一项是（ ）。

《竹书纪年》的整理者也受到后世的一都独尊制度和思想的影响，在整理此书时，有意删掉了一些不符合“更不徙都”的材料。然而这样删削，却为人们廓清那些本来就不易弄清的遥远的历史问题带来了更多的麻烦。幸好有一些文献，特别是《括地志》又将“更不徙都”以外的一些材料拾掇起来，乍看上去这些材料是相互矛盾的，实质上却是客观事实的反映。对这段话的主旨概括最恰当的一项是（ ）。

（ ） 对于 血液循环 相当于 引擎 对于 （ ）

垃圾分类的推广涉及每一位居民的生活习惯乃至生活方式的改变，这单靠自觉很难实现，需要借助法律的强制性约束。而从实践操作来看，____________。比如在包装物减量、一次性用品减量等问题上，单独由一个城市作出规定很难达到垃圾从源头减量的效果，现在的商品流通都是大市场、大流通、线上线下全流程操作，单个城市制定的规则收效甚微。 填入画横线处最恰当的一项是（  ）。

变与乱似乎是一对孪生兄弟, 凡是剧烈变动的时代, 往往也是混乱失序的时代。不过, 变与乱的结果往往差别很大:有些社会最终走过动荡的变革时期,逐步确立了新的体制和秩序；有些社会则缺乏变革因素的增量积累机制, 无法形成新的体制和秩序, 只能通过恢复旧秩序而结束混乱局面。晚明时代，几乎各个领域都出现了新因素、新趋向, 在带来生机与活力的同时,也加剧了社会矛盾、贫富分化、政局动荡、道德失范。换句话说, 晚明时代虽然出现了一些不可逆的新变化, 却未能引发根本性的制度变迁, 终于在变与乱的交缠中走向灭亡。这段话意在说明：

演绎作品:又称源生作品，指在已有作品的基础上，经过改编、翻译、生释、整理等创造性劳动而产生的作品。改编， 是指改变作品，创出具有独创性的新作品；翻译，是指将作品从一种语言文字转换成为另种语言文字； 注释，是指对文字作品中的字、词、句进行解释；整理，是指对内容零散、层次不清的己有文字作品或材料进行条理化，系统化的加工。根据上达定义，以下不属于演绎作品的是( )