很多作家希望网络文学作品具有普世性，强调艺术性，不仅仅止步于称作网络文学，甚至希望网络文学终归能走向文学。在网络的限制之下，评论界一直有个焦虑，没有发明或者没有创造出一种应对网络文学的方式。从《诗经》到唐诗宋词的传统，思想性、意识性以及现在网络文学所强调的娱乐性，这其中的任何一条标准只要能够达到极致都是好文学。从传统文化里面孕育出的一整套评论方式是不会轻易改变的，能改变的只有今天的评论家面对具体作品的视角和对不同作品的阐释方式。对这段文字的主旨概括最准确的一项是（ ）。

11. 利率是单位货币在单位时间内的利息水平，表明利息的多少、变动利率对经济影响的一般规律是（ ）。

3.下列选项中，不能引起债的发生的是（ ）。

27.我国民间有“冷在三九，热外三伏”的俗语，人们常说的“进九”的起点是（  ）。

古人的年龄常用一些与年龄有关的称谓来代替，下列称谓可代指八九岁至十三四岁少年的是（ ）。

“动感单车普拉提，保温杯里泡枸杞，来来深呼吸，晨跑夜跑游几米，平板哑铃划船机，不达目的不放弃，不放弃，燃烧我的卡路里……我要变成万人迷。”下列物质中最先提供卡路里的是（ ）。

45. 中国新闻出版研究院公布了第十三次全国国民阅读调查数据。这次调查并未提供太多意料之外的信息。无论是国民阅读率，还是人均读书量等经典指标，较之上年都仅仅只有细微变动而已。这说明，固有的阅读人群及其阅读习惯，已经在很大程度上趋于稳定。与之相较，真正值得关注的，或许是阅读介质的变化所引发的阅读结构的变化。随着手机阅读的流行，一种有别于传统意义的阅读文化正在强势崛起。当稀缺而零散的注意力，朝着手机端快速聚集，势必将刷新全社会关于“阅读”的定义。作者接下来最有可能讲述的是（   ）。

31.这两天，“95后说完晚安在干嘛”的话题登上了微博热搜榜。网友的一致答案是：反正不是睡觉。道晚安以后，很多人只是进入了独自享受的夜生活。正如网友所说：“晚安的意思就是‘我今天打烊了’，只是不对外营业了而已，跟睡不睡觉没关系。”晚安对于年轻人来说，不再是睡前与亲友的告别，他们躲在自己的小世界里不愿进入梦乡。这段文字意在强调（  ）。

45．春秋末至战国时期，各家往往以早期记载的五帝、三代作为理想标准，衡量各诸侯国的治理效果。孔子欲恢复周礼，表明他心目中是认可周代文武之治的。荀子反对孟子言必称三代、盲目崇拜先王的历史观，而大讲“法后王”，认为今胜于古。汉代儒家的古今观主要是秉承了孔、孟先师祖述尧舜、宪章文武的是古非今论，而东汉前期思想家王充则旗帜鲜明地提出“汉盛于周”的历史发展标准。宋代以后，又多了个汉唐评价标准。到底三代与汉唐孰优孰劣，人们也辩论不已。其实，争论背后的实质是用什么样的模板看待当时的治理成效。对这段文字主旨概括最准确的是（   ）。

48.全国人大教科文卫委员会委员马力对社会上流行举办奢华婚礼深有感触。有人婚礼花费上百万元，周围一些年轻人甚至表示害怕办婚礼。马力认为，我们应该追求婚姻的实质，而不要过于浮躁，追求表面上的东西。北京大学教授张颐武认为，从文化传统角度来看，亚洲国家高度重视家庭价值，婚姻是家庭稳定的关键。在特别重视这种关系的亚洲各国，如果不举办盛大婚礼对于家族来说是一种不礼貌。从另一方面来说，炫耀性消费在亚洲国家比较有影响力。他说，有些人举办奢华婚礼还有为了在亲友之间显示实力和身份地位的心态，但过于奢华的婚礼无论对于举办婚礼的人还是参加婚礼的人来说其实都是不堪重负的。《朝鲜日报》称，婚礼应打造成具有美的文化体验日，而追求豪华的、比起实际内容更注重外表和包装，这显然是本末倒置。这段话意在说明（   ）。

36.形成互补机制，其效应是：统一被认为是合理的、正常的，分裂则被认为是违理的、反常的。秦汉文化造成的这一定势，深刻地影响了此后两千年的中国历史。国家统一，使多元文化整合的速度与力度加强；而整合后的一统文化，具有强大的凝聚力和向心力，又反过来强化了政治一统。这段文字意在强调（  ）。

9. 在里约举行的奥运会上，我国运动员在传统优势项目上发挥出色，有些运动员也声称这是参加的最后一届奥运会，因为年龄和身体因素只能选择退役。这些为国家立下了汗马功劳的运动健儿退役之后的去处也引起了大家的广泛关注。根据以往的惯例，很多运动员退役后会成为教练员，但是，一些优秀的运动员成为教练后反而无法胜任工作。这种现象体现了管理学中的哪个原理？（ ）