任何领域人才的成长进阶之路都离不开激励。以往提起技能人员，人们往往会想到“社会认可度低”“上升空间有限”“工资待遇不高”等标签。一些年轻人不愿意进工厂，企业也时常出现技工荒，这都不利于制造业的高质量发展。经过多年的努力，我国通过出台各类支持技能人才发展的政策措施，引导用人单位对高技能人才实行岗位分红、专项特殊奖励、技术创新成果入股等激励办法，为构建完善的高技能人才培养体系提供了保障和依据。如今，技能人才的上升空间更加广阔，上升渠道更加通畅，评价机制更加完善，待遇水平也更有吸引力。 这段文字意在说明（  ）。

早在明朝晚期，徐光启就曾说过“欲求超胜，必先会通”，“会通”当然以交流为前提，没有交流哪来“会通”。自鸦片战争以降，中西两极相逢，中外隔绝之天下逐渐变为中外联属之天下，在这种千年未有的大变局中，学术当然也无法自外于世界，所以王国维说：“异日发明光大我国学术者，必在兼通世界学术之人，而不在一孔之陋儒，固可决也。”实际上也是如此，中国现代学术的确立及演进，无不得益于中外尤其是中西学术的交流与对话，可以说正是中西融汇的产物。那个时代辈出的大师没有一个不是“旧学邃密”“新知深沉”的。 这段文字的主要意思是（  ）。

候鸟迁徙过程中，最主要的威胁是栖息地退化与减少，比如水位剧烈波动、湿地被围垦成农田，其次是水体污染、捕猎等。大多数长寿命的水鸟都有适应栖息地变化的能力，但如果栖息地的波动远超水鸟的适应能力，同样会对它们造成极大威胁。为此，我国通过持续完善法律制度、保护和修复野生动物栖息地、强化科学研究和资源监测等方式，致力于让包括候鸟在内的野生动物及其栖息地得到有效保护。 这段文字重在强调（   ）。

近年来，AI（人工智能）开始运用于香水制作行业。与需要几十年时间训练嗅觉的调香师不同，AI 调香不依靠嗅觉制作香水，而是利用先进的机器学习算法，分析和学习现有香水的原料与配方，将其成分对比分析，输出一个新配方。它还能结合历史销售数据和行业趋势等信息，获取香水在不同性别、年龄和销售地区的受欢迎程度，预测人类的喜好，进而创造出针对目标人群的新香水配方。 这段文字重在说明（ ）。

近年来，我国陆续建立一项项制度，让守信者和失信者越发泾渭分明。但也应看到，尽管社会信用体系在逐步完善，整体上却呈现出一定程度的碎片化状态。目前，国家层面的信用立法亟待推进，跨地区、跨部门、跨领域的激励与惩戒机制有待整合。现实中，一个人在某地有了失信记录，往往并不影响其到另一个地区开展经济活动；因诚实守信积累的“信用积分”，也难以在全国范围享受到实际便利。 这段文字主要强调（  ）。

纵观世界电子对抗战争史，夺取制电磁权行动已从过去的“信号对信号”“设备对设备”的对抗，发展到信息化战场“体系对体系”的对抗。随着大功率、远距离、强干扰电子设备的使用和 综合电子对抗系统的发展，制电磁权的打击目标与过去相比发生了根本性变化，主要表现在：由早期的主要干扰某个通信链路或雷达，发展到对抗雷达网和制导武器系统，进而发展到击破网络信息体系；由主要打击信息获取与传输系统，发展到打击整个信息系统的要害目标。近几年，这种精打要害的制胜方式得到前所未有的发展，用电子进攻摧毁敌方作战体系的能力已日趋成熟。 这段文字主要介绍夺取制电磁权行动的（ ）。

长期的城乡二元发展格局，导致城乡在科技、人才、资金及土地等要素配置方面严重不均衡，并且农村的优质资源还在源源不断地向城市集中，难以避免地造成农村产业萎缩乃至空心化。通过建立健全城乡融合发展机制，推动城乡要素自由平等交换，消除城市优质要素资源向农村流动的各种障碍，才能真正形成乡村产业兴旺的基础条件。事实上，我国农村三产融合发展好的地方往往也是城乡融合发展程度高的地方。 这段文字主要说明农村三产融合发展（  ）。

中国古代的责任司法意味着司法人员必须对自己的行为负责，出了错案必须承担责任。在法家思想中，责任司法的理论源于责任行政的理论，因为当时司法权和行政权不分家。责任行政的理论要求行政执法主体必须为自己的行为承担责任。为此，秦朝制定了完善的监察制度，对行政执法进行了严密的监察，对执法主体的违法行为进行追究。当时司法权是行政权的一部分，因此，对行政权的监察包括了对司法权的监察。监察主体如发现司法人员有司法不公问题，会对其惩戒。可以说，监察制度是当时司法责任制得以确立的前提。秦朝的司法责任制具有开创性，《秦律》中规定的“不直”等罪名就是例证。责任司法也是一种“治吏”司法，法家提倡“明主治吏不治民”(实际意思是治吏重于治民)，要求将整治官员作风纳入法治化轨道。这段文字主要讲述的是(  )。

32.社会学家费孝通曾以“差序格局”来描述中国传统社会的伦理结构，认为此结构中最大的毛病是“私”。但中国传统社会也确有梁漱溟所说的“伦理本位，互以对方为重”的优点。中国传统的“差序格局”之所以有陷于“私”的弊病，并非儒家所倡“仁”的本义，而是由于存在“分殊之蔽”的历史局限或认识局限所造成的。在现代社会，把孝悌与博爱、个人与社会、情感与理性、道德与法治有机结合起来，需要对儒家的仁爱精神作出创造性诠释和创新性发展。这段文字的主旨是（  ）。

38.关于汉字我们好像知道挺多实际上并不尽然。汉字很重要，它是我们生活中一天都离不开的东西。汉字很神奇，迄今为止，自源的、古老的表意字只有汉字。汉字绵延数千年，岿然独存成为表意字的典范。汉字历史悠久，考古研究可以证明汉字历史，最少3300多年，难怪有学者说汉字就是一部文化史。以上这段文字主要强调的是（  ）。

文学经典对于一个民族及其文化的繁荣昌盛至关重要。一方面，它是一个民族在历史长河中艺术性和审美化的创造，集中表现了这个民族的核心价值和道德理想，成为维系民族内部成员集体记忆的情感纽带；另一方面，也是一个民族独特的精神创造，其中呈现的美学风格和艺术魅力也成为其不同于其他民族的精神徽章和文化标志，是最易辨识的文化品牌。正是由于文学经典拥有巨大的价值主导力、文化吸引力和审美感召力，当前国际社会普遍将传承和弘扬本民族的文学经典作为构建民族价值认同、塑造国家良好形象和提升文化软实力的重大战略。 这段文字意在强调（  ）。

在急剧的社会转型中，各种社会问题难免会对民众的社会心态造成负面影响，使得民众在社会态度、社会认知、社会情绪方面出现消极的变化。这也说明了“培育人民自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态”对当今社会治理的重要性和迫切性。同时，它也提示了社会心理服务体系建设的具体方向和策略，即社会心态培育主要通过心理疏导和干预、个体心态和群体心态的培育等方式，提升人民的公平感、信任水平，降低人民的焦虑感，同时引导人们的价值观，最终维护社会的和谐与稳定。 这段文字意在说明（  ）。