雄安地区自古便是边关要塞、畿辅重地、商贸榷场和人文枢纽。农耕、游牧、渔猎文明在此地交汇互渗，燕赵、齐鲁、戎狄文化在此处碰撞融合。据史料记载，春秋时期，雄安地区多地归古燕国所辖，公元前692年，“燕桓侯徙都临易”，取濒临易水之意；公元前311年，燕昭王筑黄金台以招贤纳士，在郭隗、乐毅等贤臣良将辅佐下国力日益强盛；战国末年，荆轲离燕入秦，临行前在易水河畔留下“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的千古绝唱；西汉中元三年（公元前147年），匈奴降王徐卢被景帝册封为容城侯；后周显德六年（公元959年），周世宗柴荣北伐收复瓦桥关，在此设雄州；宋辽时期，此地为两方对峙最前沿，乃边界互市之榷场；元明清时期，该区域又成为拱卫京师的畿辅之地，县学、书院鳞次栉比，被史书誉为“读书有种，道义有流”的北方儒学重镇……政治博弈、军事冲突、经贸往来、民族融合，以及畿辅文化的辐射与影响，造就了当时雄安地区丰盈多元的文化景观。下列说法与上述文段不符的是(  )。

作者提到“越来越多收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字借助科技的力量“活起来’”，意在强调（  ）。

变色龙：迷彩服

《维摩经》叙述了文殊清谈论道的故事，为早期文殊形象的塑造提供了素材，在南北朝时期广受欢迎。然而，《维摩经》中并未描述文殊菩萨的容姿。工匠、信众依据文殊论道的故事，结合士人清谈习惯，在塑造、绘制文殊形象时，嵌入了大量如意。北魏孝昌元年雕造的《道晗造像碑》中，文殊菩萨居左，与维摩诘居士对坐，右手所持如意清晰可见。隋代《李阿昌造像碑》中，文殊手持如意向右端坐，与左侧的维摩诘居士并列，呈现《维摩诘经变》中文殊论道的场景。随着文殊持如意形象的流行，如意成为佛教塑像中的突出元素，深入人心。佛教信徒、工匠在理解佛教典籍的基础上，模仿士族使用如意的风俗，将这一器物融汇于文殊形象，塑造出符合中国民众认知、想象的佛教塑像。如意作为文殊塑像的组成部分，随文殊崇祀活动，融入佛教礼仪。下列说法与上述文段不符的是（  ）。

内幕信息是指涉及公司的经营、财务或者对该公司证券的市场价格有重大影响的尚未公开的信息。根据上述定义，下列信息最有可能属于内幕信息的是（  ）。

产业兴则百业兴，没有产业的农村，难聚人气，更谈不上留住人才。全面推进乡村振兴，应将产业振兴作为乡村振兴的重中之重，以优势产业增强乡村的自我“造血”能力。如福建宁德市实施的“国鱼计划”，对推动乡村产业经济的发展发挥了至关重要的作用。宁德利用广阔的海洋空间和丰富的生物资源优势，以生态保护为前提，推动渔业经济高质量发展。培育出以大黄鱼、海参为主要品类的区域优势特色产业，实现了“三产融合”。上述文段意在强调（ ）。

今年中央财政对高标准农田建设的亩均补助标准由1300元提高到2400元。在发挥财政对耕地建设的重要支撑作用的同时，积极鼓励社会力量参与，多元筹资共同受益。要进一步压实地方政府投入责任，引导金融和社会资本投入高标准农田建设，坚持“花钱必问效，无效必问责”，确保资金花在刀刃上。最适合做上述文段标题的是（ ）。

某地区的苹果产量为5000万公斤，其中，只有经过市场监督管理局认证的苹果才会进行精细包装。据数据显示，该地区获得市场监督管理局认证的苹果产量约为4000万公斤，而该地区目前的精细包装能力仅为1000万公斤。假如上述报道为真，下列能确定为真的有（  ）项。①该地区并非所有的苹果都要进行精细包装②该地区有些苹果没有在本地区完成精细包装③该地区的所有苹果都要精细包装，并且有的不在本地区完成

填入画横线部分最恰当的是（ ）。

（  ）对于 司空曙 相当于 鹦鹉前头不敢言 对于（  ）

在饭店、食堂等场所，随处可见节约粮食的宣传画、标语；浙江舟山推行“光盘积分奖励卡”，消费者“光盘”即可获得积分兑换礼品；广西人民把制止餐饮浪费题材编成山歌，一些景区开展以“制止餐饮浪费、倡导节俭新风”为主题的壮乡山歌对唱活动，吸引了数万名游客观赏。各种形式的宣传活动层出不穷，新意十足，让理念的传播范围更广、说服效果更好。采购食材时，按需采购、科学储存、及时食用；点外卖时，选购小份菜、适量点餐；出门用餐，践行光盘行动、剩菜打包……越来越多人从我做起、从小做起，为节约粮食贡献自己的一份力量。上述文段意在说明(  )。

玻璃：电池：手电筒