金标尺教师APP
考教师 金标尺
请使用微信扫描二维码,登录金标尺教师
A
人工智能需加大情感培养等方面的研究
B
人工智能对现代教育模式提出了新要求
C
当前的教育模式应与人工智能更好地结合
D
价值观等内在教育比传授知识技能更重要
正确答案 :B
解析
首句提出大背景,在人工智能发展如火如荼下,应重视“人”的发展,接着说明在现实中,传授知识往往是教育的主要目的;尾句为文段的主旨句,指出随着人工智能的知识结构逐渐超越人类,“这要求教育必须更加注重人的价值观重塑和情感培养,更加注重培养人的批判性思维、创造性思维、团队协作、跨界融合和终身学习”。故文段主要强调随着人工智能的发展,现代教育有了新的要求。对比选项,B项是对文段主旨句的同义替换,当选。A项,偏离主体“教育”,排除;C 项,“模式结合”无中生有,排除;D项,偏离主体“人工智能”。故本题答案为B 项。
【文段出处】《重塑关系和价值 尚德机构探索智能教育时代育人新模式》
相关试题
63.过去三年,人民日报海外版旗下的海外网,一跃成为中央媒体中_____的网站,并成为支持海外版媒介融合的独特平台;过去一年,“海客”客户端以清新的形象、鲜明的定位深受读者喜欢,两个微信号“侠客岛”和“学习小组”在互联网舆论场中_____,成为时政解读的知名品牌。填入括号内最恰当的一项是( )。
熊蜂,隶属于膜翅目蜜蜂科熊蜂属,由15个亚属组成,是传粉昆虫的一类代表,是众多野生植物和农作物的重要传粉者,在生态链中有着举足轻重的作用。其主要贡献就是保持植物多样性,保障植物正常繁衍,维系生态系统平衡,以及保证农作物产量,维护人类食物的安全。然而,近几十年来,全球多个地区出现熊蜂多样性下降或一些物种面临濒危甚至灭绝的报道。欧洲和北美等地区的熊蜂生物多样性下降十分严重,在北美地区,熊蜂种群数量甚至已经下降了多,4种维蜂正濒临灭绝……这给我国熊蜂资源保护敲响了警钟。文中的“警钟”主要指的是( )。
人们所肯定和赞赏的血性,应当属于性格评价和审美取向的范畴。血性是个_____而又朴拙的词汇,本身就具有张力和亢奋色彩。因此在理解和使用上应该有所_____,否则就会混淆粗犷与_____、豪壮与莽撞、文明与野蛮、人性与兽性。 依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。
36.“夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。”从宏观上说,礼是用来济世安民的,“经国家,定社稷,序人民”。从微观上说,礼是用于典礼仪式的。中国古代作为仪式的礼非常多,有吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼这五礼之分,________________。所以古人有言,经礼三百,曲礼三千,可以一言蔽之曰:毋不敬。可见,礼是通过一定的形式表达恭敬、尊敬之意。填入画横线部分最恰当的一句是( )。
3.(2019·广东广州)新一代人工智能正在全球范围内蓬勃兴起,为经济社会发展注入了新动能,深刻改变人们的生产生活方式。制造业是人工智能创新技术的重要应用领域,人工智能与制造业的深度融合正在引发影响深远的产业变革。更好推动人工智能发展,充分发挥人工智能推动制造业转型升级的作用,对我国优化经济结构、提升国际竞争力至关重要。 这段文字旨在表明( )。
有时我甚至还看到蝈蝈非常勇敢地纵身追捕蝉,而蝉则惊慌失措地飞起逃窜,就像鹰在天空中追捕云雀一样。但是这种以劫掠为生的鸟比昆虫低劣,它是进攻比它弱的东西,而蝈蝈则相反,它进攻比自己大得多、强壮有力得多的庞然大物,而这种身材大小悬殊的肉搏,其结果是毫无疑问的,蝈蝈有着有力的大顎、锐利的钳子,不能把它的俘虏开膛破肚的情况极少出现。因为蝉没有武器,只能哀鸣踢蹬。 上文“其结果是毫无疑问的”一句中的“结果”,具体是指( )。
26.茶艺与茶道精神是中国茶文化的核心。“艺”是指制茶、烹茶、品茶等艺茶之术,“道”是指艺茶过程中所_____的精神,有道而无艺,那是_____的理论;有艺而无道,艺则无精、无神。依次填入划横线部分最恰当的一项是( )。
30.古往今来,人们对于信息加密的探索从未停止。古时候,人们在信封上滴蜡盖上火印,但仍防不住有人拆开、读完再复原。现代,人们用电磁波传递秘密,但“音量”再低,也防不住精细的窃听。后来,科学家设法将“音量”调低到如此程度:只依靠一颗颗光子,任何窃密者去测量都会破坏它,从而被发现。如今,量子通讯将信息减弱到极限,即量子级别,再小心的读取都会彻底改变它。 这段文字主要介绍了:
74.无论出于什么原因,网络语言低俗化都对网络文明建设造成了危害,甚至会从网上转到网下,降低整个社会的文明程度。当前,网络语言的发展路径已经很清晰:从虚拟空间进入口语表达,再进入书面语,最终有可能沉淀到语言应用的各个方面。如果任由网络低俗语言发展,久而久之它们就会成为约定俗成的惯用语,其负面效应不容忽视。这段文字意在说明( )。
27.《史记》的生命力源于历代读者对它的接受。它作为一条文化链,有传播者、接受者、研究者,历代不绝,乃至于形成一门学问——“史记学”。这门学问的形成过程,就是《史记》生命力延伸的过程。汉魏六朝是传播和初步研究时期,此后不断发展,20世纪以来进入高潮时期。《史记》的生命力还来源于其世界性的传播与研究:在日本,各种形式的《史记》抄本、刻本,或选本,或全本,数量在百种以上,普及程度非常广泛;在欧美国家,《史记》也愈来愈受到重视,全版的俄语、法语版已经问世,全本的英语版也即将完成。世界范围的《史记》研究愈来愈深入,显示出《史记》永久的魅力和生命力。 这段文字主要介绍了:
4.(2020·广东)很多人希望,在任何情况下脸部信息的收集、使用,都应以“充分告知明示同意”为前提;企业或机构则担心,如果个人被过度赋权,会影响信息的合理收集和利用,有碍增进公共利益。事实上,从产业发展角度看,大数据时代的个人信息是国家基础性战略资源,综合考量社会、产业、个人等不同层面的诉求,求取最大公约数,才能与时俱进加强个人信息保护。同时促进相关产业健康发展。 对本段文字理解最为准确的是( )。
数据库本身并不能产生新的人文思想,数字人文工具的开发亦离不开研究者、开发者的人文关怀和思考。同时,既有的利用数据库与数字人文工具进行的研究,也已经暴露出了一些新的问题和可能面临的挑战。由于数字工具的运用很容易进行类型化、模式化的分析,因而更有可能产生的一种弊病是“去脉络化”——用数字人文工具“发现”和抽象出来的“脉络”去替代具体的文献、人事所处现实中的情境性脉络,从而掩盖了人文世界的复杂性。因此,即便是数据库与数字人文有更成熟的发展,它们也不能取代传统上研究者对人文世界的认识以及对社会思想、社会理论的探索。 文段中画横线处“新的问题”指的是( )。