起源于民间的传统戏曲，与广大群众的生产生活习俗有着千丝万缕的联系，从萌芽阶段的祭祀歌舞到趋于成熟后的瓦肆勾栏演出等，在其艺术形态的 _____中无不_____着民间风俗的变迁。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

中国的古典诗词数千年来深刻参与了文化核心价值的生成与民族精神的塑造，可以唤起人们一种善于感发、富于联想、更充实自信之精神。中国古人作诗，是带着身世经历、生活体验，并融入自己的理想意志而写的：他们把自己内心的感动写了出来，“其人虽已没，千载有余情”。千百年后的我们再诵读这些作品，依然能够体会到同样的感动，这就是中国古典诗词的生命。“李杜文章在，光焰万丈长。”我们中华民族古圣先贤通过古典诗词流传下来的品格与修养，依然可以照亮当下你我的人生。林语先生说：“吾觉得中国诗在中国代替了宗教的任务。”古典诗词作为中华文化的芯片、最大的同心圆，可以激活、开启当代人优雅的生存智慧，_______________。 填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

习近平总书记强调，为人民谋幸福，是中国共产党人的初心，我们要时刻不忘这个初心、永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标从根本上回答了（ ）的问题，是立党为公、执政为民的生动体现。

9. “入芝兰之室，久而不闻其香”的意思是走进摆满香草的房间，时间久了就闻不到香草的香味了。其反映的道理与下列经济学名词（ ）所对应的原理最接近。

45.下列最适合作为这篇文章标题的是（   ）。

31.一段时间以来，拿“旅游式支教”做文章、立人设、赚快钱的人并不在少数。他们顶着公益帽子，打着生意的算盘，与支教的公益内涵形成了严重偏离。事实上，“旅游式支教”的参与者大多怀着各种功利心态。有的是为了给自己增加学分绩点，有的是为了给简历增加一些亮点，甚至不排除有的人是为了谋利。这些人并不是真正的公益志愿者，他们没有教学经验和资质，没有接受过专业培训，没有和孩子们在一起摔爬滚打的生活经历，根本无法在短时间内为孩子们提供最需要的帮助，甚至还打乱了孩子们的日常学习节奏。当务之急，是要认清这种功利性“旅游式支教”所带来的危害，坚持问题导向，找准问题根源，及时加以规范整治。这段文字接下来最可能讲述的是（  ）。

55.小红在家里制作香肠，先往肠衣里灌肉，然后每隔7厘米的肠衣就用一条绳子打结制成一条香肠，香肠的两端都需要打结，小红一共灌了70厘米的肠衣，那么共需要(  )条绳子。

76.粮食 对于(  )相当于(  )对于 维持

__________________。开通预约诊疗服务，压缩门诊取号、缴费、打印报告等环节的时间；弹性安排门诊时间，加强诊后管理和病后随访工作……从国家卫生健康委介绍的情况来看，围绕诊前、诊中、诊后全国推进多项举措的落实，已经取得一定成果。 填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

形式本身无所谓对错，只有新旧之分，由于“旧”由“新”而来，每种形式在刚出现时都是新的，变旧了的形式可以说不称其为形式，或者说丧失了形式所应具备的艺术性。一些形式主义者认为艺术形式的先决条件是“新”，因为人的知觉很容易因反复刺激而变得麻木不仁，失去了新鲜感的形式同时也就失去了应有的魅力。 这段文字主要说明（ ）。

23.依次填入下列画横线部分的字，正确的一组是（   ）。①当下各大博物馆借助AI、VR等新技术、新传播形式，打造智慧博物馆，让博物馆里陈列的文物变得有深度、有温度、有亲______力，吸引了越来越多的人走进博物馆。②以活性______为原材料雕刻打磨的艺术摆件，不仅可以净化空气，还极具欣赏价值。③新征程上，要深入实施新时代人才强国战略，加快建设国家战略人才力量，抢占科技竞争和未来发展______高点，把科技自主权、发展主动权牢牢掌握在自己手中。

71.恶魔效应是指由于对人的某一品质，或对物品的某一特性有坏的印象，使自己对这个人的其他品质，或这一物品的其他特性的评价偏低。根据上述定义，下列符合恶魔效应的是（  ）。