8.当今时代，随着娱乐业的发展和电子产品的出现，多样化的娱乐生活和碎片化的手机浏览侵占了人的大部分空闲时间，“静下心来阅读一本书”则被排到时间表的最末端。阅读与碎片化信息浏览的区别无须赘述，阅读让人沉静、沉淀。而阅读正是浮躁时代所稀缺的品质，也是一个理性民族所需要的品质。 这段文字意在强调（ ）。

　　20.以李鸿章为领袖的洋务运动曾给中国带来富国强兵的希望，而经其手签订的各种丧权辱国条约却让中国陷入半封建半殖民地社会。正因如此，一百多年来，李鸿章头顶变换着救国、误国、卖国三顶帽子。对这样一个复杂的历史人物，只有给其一个更为精准的定位，才能更清晰地解读他的所作所为。而在如何定位上，诸多史学著作或抓小放大，或以偏概全，或就事论事，隔靴搔痒，雾里看花，__________________。　　填入画横线部分最恰当的一句是（  ）。

在中国传统绘画中，作为使笔运墨的方法，笔墨有些像文言文。文言在秦代以前就是一种书面语言，然而即便在当时，文人们在日常生活中也使用“古白话”，不会使用文言文去说话。因此，_______  。同样，笔墨也成了文人画家隔离包括画工在内的广大民众的一道绘画语言的屏障。填入划横线地方最恰当的一句是：（ ）

当人们常常感叹于艺术的功利化和庸俗化倾向，这已是有目共睹的现实。这种倾向的本质正在于画家审美精神和文化品格的_____。在油画创作中，技巧固然重要，但这毕竟只是_____，实质起作用的还是画家自身的审美精神和文化品格。依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

从山水画史的观点来看，北宋、南宋皇帝虽然都姓赵，但是画风迥异，通常都被分作两部分来讲；明代是朱元璋的天下，清代姓爱新觉罗，统治者既非一家一姓，时间跨度亦有 540 余年之久，却常被合在一起讲述。这是因为政治史和美术史并不一定要平行，换言之，明清两代绘画史的主要潮流几乎全在元代画风的影响之下，临摹风盛，创意式微，不像两宋绘画有着显著不同的特色。下列说法与原文相符的是（ ）。

对于在线阅读是否会提高人们的阅读效率，伦敦大学花了5年时间研究大英图书馆的在线读者，发现读者总是忙于一篇又一篇地浏览，却极少细看访问过的文章。他们打开一篇文章，通常读上一两页，便“蹦”到别处去了。报告说:“很明显，网络阅读让人们读得更多，却读得更浅。人们上网正是为了回避传统意义上的阅读。”这段文字意在说明（   ）。

20.在法国城市，除博物馆、火车站、音乐厅、教堂等城市标志性建筑外，单体建筑看上去都_________，但建筑与建筑之间相互_________和呼应，_________出统一和谐的整体美。填入横线部分最恰当的一项是（ ）。

对很多作家来说，最_____的文字，几乎都是源自早年的乡土经验。因为一进入旧时的场景，就温暖，就自在，就身心通泰，______，有如神助。相反，那些凭空想象的创作，虽然_____，用尽心力，还是拘涩凝滞，不能自由伸展。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

从经济学角度看，基本问题有两个：一是激励机制问题，二是协调问题。归根到底，制度是用来解决这两个问题的。无论你用什么方法，只要能解决就是好的制度。所以世界上并不存在一种标准的制度，当人们脱离这些基本问题，简单地套用某些概念的时候，就套出毛病来了。这段文字意在说明（ ）。

49.中华文化的重构是一项复杂的系统工程，民族传统文化的自觉传承无疑是重构中华文化的基础，虽然儒学在大部分历史时期都受到了统治者的倚重与褒扬，并成为两千年来的显学，然而中国传统文化的结构式多元的，先秦诸子共同创造了中华文化的基础，历朝历代有成就的学者也大都精通诸子百家，时至今日，我们断不可画地为牢，仅仅弘扬儒学一家，缺抛弃了更为丰富多元的百家之学。 折断文字意在说明（  ）。

龙马负图、神龟载书，远古时代河图洛书的传说，数千年来被认为是中华传统文化的源头。河图出于河南洛阳市的孟津县，人们对它已是______，而洛书出于何处，一直______，没有定论。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

21.至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，已经成为学界的_______，而视儒家传统为一种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则清末民初以来一直争论不已，至今_______ 。依次填入画横线部分最恰当的一项是(  )。