在“互联网 +”时代，通过教育信息化建设，可以突破_____障碍，逐步缩小区域、城乡数字差距，扩大优质教育资源覆盖面，把优秀的教育资源送到农村去，送到最需要的地方去，让更多的孩子同在蓝天下共享优质教育。填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

36.在激烈的市场竞争中，报纸产品同质化的现象日趋严重，若传统报业仍靠单打独斗来维持生存和发展，必然会面临巨大的压力。因此，利用自身公信力平台以及品牌价值，充分利用社会资源开展跨界营销活动，传媒之间跨界合作将成为我国报业未来发展的基本模式。通过活动营销平台延伸品牌价值，是指新闻媒体在把握市场需求的前提下，通过整合自身的资源，借用社会关注的焦点，策划各种富有创意的活动。它不仅是融广告、促销、公关、推广等为一体的营销手段，也是建立在品牌营销、关系营销、情景营销计划之上的全新营销模式。最适合做这段文字标题的是（  ）。

根植于中华大地的传统文化，是我们的先人在生产实践中_____出来的文化精华，它反映了中国人的思维方式和道德观念。然而，由于时代和环境差异，这些传统文化往往被_____。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

“Z世代”是指1995年之后出生的一代人，今年起将陆续进入劳动力市场，其流行用语是“使用且谨慎的”。专家认为Z世代是头脑清醒的经济实用主义者。2008年经济危机期间，Z世代中许多的父母失去工作、储蓄，或两者兼而有之。Z世代无意冒险。2019年对佐治亚大学学生的调查中发现，学生心目中最理想的未来雇主特征是能提供有保障的就业。Z世代正在寻找更多的确定性和稳定性。他们很难看到金融的未来，而且厌恶风险。 这段文字最适合的标题是（ ）

子路问老师：什么样的人算是君子？孔子说“修己以敬”。子路意犹未尽，追问道：“如斯而已乎？”孔子回答道：“修己以安人。”子路仍心有不甘，继续追问道：“如斯而已乎？”孔子答：“修己以安百姓”，接着又补充说，修己以安百姓，这是尧、舜大概还难以做到的啊！从这个“修身之答”中，我们可以看到修身要达到的三方面要求和目标，即“以敬”“以安人”“以安百姓”，这是值得今天的领导干部认真学习和体会的。 对上面语段概括最准确的是（   ）。

除了那些家喻户晓的“国宝”，中华大地上还有不少动物正处于，或正在走向“濒危”行列。由于种种原因，它们所面临的危险还未被重视，甚至它们的名字和样子都 _______。填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。下列说法与上述文字相符的是（ ）。

在小李和小方两位室友面试结果未出来之前，其余四位室友对他们的面试结果做了如下预测：甲说：“如果小李不能通过面试，那么小方也不能通过面试。”乙说：“不管小李能不能通过面试，小方都不能通过面试。”丙说：“小方能够通过面试，但小李不能通过面试。”丁说：“我看小方和小李都不能通过面试。”面试结果证明，四位室友中只有一位的预测是正确的。根据上述情况，以下哪项一定为真？（  ）

13.大自然总是维持着_____的平衡，有害虫，便有能克制它的天敌。如果巧妙地运用这些天敌，它们就能成为病虫害防治的精兵强将。我国先民很早就认识到生物间相互_____、一物降一物的现象，如蜘蛛吐丝网虫、喜鹊捕食螳螂等，并把这种现象运用在防治农业害虫上。依次填入画横线部分最恰当的一项是（   ）。

大自然总是维持着_____的平衡，有害虫，便有能克制它的天敌。如果巧妙地运用这些天敌，它们就能成为病虫害防治的精兵强将。我国先民很早就认识到生物间相互_____、一物降一物的现象，如蜘蛛吐丝网虫、喜鹊捕食螳螂等，并把这种现象运用在防治农业害虫上。依次填入画横线部分最恰当的一项是（   ）。

中华戏曲是中华民族对人类文化的独特贡献，其中______着中华民族的文化血液，承载着中华民族的理想信仰、道德追求、人文精神，______着中华民族的文化基因。传承发展中华优秀传统文化，重要方面之一便是要传承发展中华戏曲。依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。

恐惧管理理论认为：对死亡的恐惧是一种人类所特有的恐惧。为了应对这种恐惧，人们会将自己与更宏大的存在（如文化、国家、种族）联系在一起，以获得一种形式上的不朽。例如，有实验表明，如果让被试思考自己死亡的可能性，他们就更倾向于维护所属文化的价值观。根据恐惧管理理论，可以推断（  ）。