知觉是人脑对直接作用于感觉器官的事物整体的反映，是对感觉信息的组织和解释过程。知觉过程的心理规律，可以归纳为知觉的四个基本特性，即知觉的选择性、整体性、理解性和恒常性。当知觉对象的物理特性在一定范围内发生了变化的时候，知觉形象并不因此发生相应的变化。知觉的这种特性称为知觉的恒常性。根据上述定义，下列不属于知觉恒常性的是（ ）。

心理定势是指心理上的“定向趋势”，它是由一定的心理活动所形成的准备状态，对以后的感知、记忆、思维、情感等心理活动和行为活动起正向的或反向的推动作用。 根据上述定义，下列选项不属于心理定势作用的是：

9. 维生素是无法通过人体自身合成的重要营养物质，其中（ ）可有效防止夜盲症和视力减退。

旅行是用你的眼、用你的心去感悟，这一点是再好的旅行装备，再妙笔生花的作家的游记作品，再保真的摄像拍照设备都代替不了的。至于如何获得个人感悟，从客观上讲需要提前做功课，带着感情和文化背景去旅行；从主观上要保持随心所欲的心态，每个人都有自己独特的感悟，不要跟随他人的参照系去盲目判断。下列说法与文意不符的是（ ）。

2. 许多年轻人对于非遗的认识停留于博物馆，觉得它们只是放在展柜里供人参观的老物件。因此，要让凤翔泥塑传承下去，就必须打破非遗与年轻人间的_____，不然，有朝一日，凤翔泥塑等非遗技艺可能只剩下一段段影像资料，被_____了。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

贝叶斯网络是一种典型的概率图模型，于1985年由朱迪亚·珀尔首次提出。它通过模拟人类对因果关系的推理过程来进行决策。贝叶斯网络主要利用局部分布（条件概率分布）来描述联合分布，即通过整合描述变量之间的局部交互关系，从而获得全局变量关系。这使得贝叶斯网络适用于处理模糊性和不确定性问题的研究。一个贝叶斯网络可以被表示为有向无环图，图中包含节点和边。每个节点对应一个变量，包括可观察到的变量、隐变量或未知参数等。边表示节点之间的直接联系。如果两个节点之间存在因果关系，则用单向箭头连接，其中一个节点表示“因”（或父节点），另一个表示“果”（或子节点）。这样，我们可以通过箭头的方向确定两个节点之间的条件概率值。 对上文信息表述正确的是（  ）。

40.教育，无论是传统的还是现代的，最终都是为了促进人的全面发展，帮助下一代提高生存能力。批评惩戒和赏识鼓励乃并不相悖的两种方式，有些时候，“当头棒喝”甚至比温言软语更有效果。北宋丞相丁谓曾在看望授业先生时坦陈，“小年狭劣，荷先生教诲，痛加梗楚，使某得成立者，皆先生之赐也”。而即便素来以赏识教育著称的西方，也相当重视教师的批评惩戒权。“严厉”并非丰是要回到“戒尺在手，学生俯首的旧时代，而是呼吁回归教育的本质。有赏识的助力，亦有批评的雕琢我们的孩子才能从顽皮无知的蒙童成长为堪当大任的栋梁。最适合做这段文字标题的是（ ）。

公地悲剧，是指一群牧民同在一块公共草场上放牧，虽然大家明知草场上的羊群已经够多了，再增加数量会导致草场质量下降，但每个牧民都为了提高收入而扩大养殖规模，导致草场质量持续退化，直至无法放牧，最终所有牧民破产。其深层含义是：人们过度使用公共资源，会造成资源枯竭。根据上述定义，下列不能用公地悲剧解释的是（  ）。

下列关于革命遗址及革命纪念建筑物的说法错误的是（  ）。

【例4】在古罗马帝国，当古罗马人不再是至高无上的族群，帝国的控制权转移到了由多民族精英组成的群体，伊利里亚人、高卢人和迦太基人继续传承和发扬着古罗马文化；在伊斯兰帝国，当阿拉伯人失去对伊斯兰世界的控制权，埃及人、伊朗人和柏柏尔人继续发扬着穆斯林文化；对欧洲帝国主义而言，当欧洲人失去了对全球的控制权，西方文化对印度人与非洲人的融合、渗透也不言而喻。 这段文字的主要意思是（  ）。

中国诗歌土壤_______，不仅在于创作的历史悠久，还在于传播的受众广泛。诗歌是高雅的艺术，但并不是只有文人才写诗、文人才读诗。作为中国人、谁不能背诵几首唐诗宋词呢？即使没有很高的学历，甚至因故不太识字，也并非与诗词_______。相传唐代诗人白居易写了诗，就先要读给不识字的老妇听，反映了诗歌具有大众艺术的传播教化功能。 依次填入括号部分最恰当的一项是（  ）。

33.生物多样性是人类社会经济发展离不开的物质基础。人类包括衣食住行在内的最基础生存，每一样都离不开生物多样性，因为正是大自然的多样性才给人类的生活提供了多样的选择。自然资源并非是取之不尽、用之不竭的。现在，大自然被过度开发，因此保护自然迫在眉睫，________________。以前，我们觉得保护动物就要把动物从自然里拿出来，放在一个我们单独提供的很好的环境中来保护。但结果事与愿违。只有以来自然环境和生态系统才能真正保护好生物多样性。填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。