邯郸学步：战国时期，一个燕国人听说赵国邯郸人走姿很漂亮，便来到邯郸学习邯郸人走路。未得其能，又忘记自己的走姿，最后爬着回到了燕国。下列词语中的（ ）最适合用来解释邯郸学步。

3. 根据《中华人民共和国刑法》的规定，以下说法不正确的是（ ）。

改革开放以来，我国经济社会不断发展，法治不断进步，公民的人格权实际享有水平和司法保护程度不断得到提升。但不可否认的是，各种侵犯公民人格权的行为和现象仍然很突出。现实生活中公民的隐私权、肖像权、名誉权、健康权、姓名权甚至生命权都有可能受到不法侵害，这种侵害既有可能来自于公权力机关及其工作人员的滥用职权、玩忽职守、徇私枉法等，更可能来自于民事主体相互之间的侵害，法院每年受理各种侵权纠纷案件特别是侵犯自然人人格权的案件一直处于上升状态。这段文字之后接下来讨论的话题最有可能是（  ）。

13.经典阅读与课文教学要区分，最好不要让孩子有“掌握”经典的错误目标，要允许甚至鼓励“______”。经典的_____正在于它深海一样的内涵，有不解，有误读，都是阅读中普遍而正常的体验。孩子对作品有不解，应该是和家长、老师来讨论，而不是给予唯一正确的“解析”。以教辅的思路做“经典丛书”，这样的“经典”是很难被孩子们真心接受的。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

由于蚕丝特有的化学特性使绣品难以在四川潮润的气候下长期保存，所以在四川地区考古发现的绣品极少，无法以考古的方法来追溯蜀绣的起源。但是，蜀绣仍以其他形式留下了吉光片羽。1986年，成都三星堆遗址出土了一件距今约4800年的青铜立人像，该铜人身穿龙纹礼衣，礼衣上有复杂的龙纹、兽纹、变体云雷纹。以当时的纺织工艺水平，这些装饰花纹不可能是纺织机织出来的。由于其纹样的表现手法和1974年在陕西宝鸡出土的西周刺绣残痕一致，所以最有可能是用锁绣法绣制的，这一推断将蜀绣的历史上溯到了与中原夏朝文明同时代的古蜀三星堆文明。下列说法与原文相符的是（ ）。

客观唯心主义是指把客观精神（在自我外存在一个精神实体，如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。根据上述定义，下列属于客观唯心主义的是：

29.①在生活的河流里，有碧波荡漾也有逆浪翻卷，有水缓沙白的平川，也有礁石林立的急弯险滩②因此，我们不但要学会在顺境中生活、工作③更要学会在逆境中奋斗、拼搏，在痛苦的时候，要笑着流泪④生命是舟，注定要在生活的河流里破浪航行⑤放舟平湖，一帆风顺，固然是天下人之心愿⑥可是，人生俗世间，又岂能事事如意，时时顺风将以上6个句子重新排列，语序正确的是（ ）。

“奶粉价格一路飙涨，消费者是无辜的，但也在一定程度上促成了这个事。‘越贵的越好’心态是市场的现实折射。”在国产奶粉品牌商看来，中国这些年总有“几颗耗子屎毁了一锅汤”。因为毛利高，国内企业海外注册品牌冒充原装进口的事情 _____，在网上引发很多讨论。洋奶粉成为假洋鬼子已经不是秘密，_____ 高额利润的同时，也在危害食品安全健康。填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

43.看病难的实质是病人为获得治疗疾病信息，需要付出很多时间、经历和费用，而最后得到的服务质量并不如意，医患矛盾和冲突由此产生。美国著名经济学家肯尼思·阿罗，在其标志卫生经济学诞生的划时代论文中指出，风险和不确定性是医疗卫生所有特点产生的根源。他指出，正是由于不确定性的存在，使得信息成为医疗卫生中最重要的要素。病人从医生那里要求获得的最重要服务，便是信息。信息在医生与病人之间的不对称分配，是病人需要求医的根本原因。这段文字概括最恰当的是（  ）。

5. 关于质量守恒原理，下面说法错误的是（ ）。

78.甲、乙、丙、丁四人决定出国旅游，对于他们的出游地，有以下的说法：甲说：“如果我去的是美国，那么乙也是去的美国。”乙说：“如果我去的是美国，那么丙也会去美国。”丙说：“如果我去的美国，那么丁也会去美国。”假设他们说的都是真的，但是只有两人去美国了，那么去美国的是（）。

4. 下列不属于哺乳动物的是（ ）