治胃病，却在腿上扎针；扎手部的虎口穴能治疗牙疼或缓解晕车······中医的针灸方法往往让人觉得不可思议——两个看似毫不相关的部分之间，却有着某种不为我们所知的牵连。中医认为，连接身体部位的路线叫做经络。针灸刺激穴位后，沿经脉线路出现酸、麻、胀、热等针感的移动，这种现象被称之为“循经感传”，在中医经典里被称为“针游于巷”。这段文字接下来最可能要写的是（   ）。

30.欧洲一体化是欧洲政治精英和许多平民数十年来的梦想与愿望，_____了几代人的努力与智慧，加入其中的国家也投入了巨额的政治和经济成本，而欧元作为欧洲一体化进程中具有里程碑意义的产物，具有重大意义，它强化了欧洲人对欧洲一体化的认同感，使欧洲结成了一个整体，可与美国_____。依次填入画横线处最恰当的一项是（  ）。

　　11.食物银行无柜台，没有自动取款机，也不办理其他金融业务，只有摆满各种食物的货架，只办理一种业务，将募集而来的可能被浪费的食物打包、派送给社区困难家庭及农民工子弟，以倡导“惜食分享”理念，减少食物浪费。虽然食物银行概念来自国外，但是惜食分享的核心理念中国早已有之。隋朝时期出现以赈灾自助为目的的义仓，南宋朱熹则首创储藏粮食的社仓。目前，国内还没有太多食物银行，但募捐食物再分配给贫困人员的“类食物银行”济困方式还是很多的。　　对上述材料理解正确是（ ）。

29.日前，美国国会参院情报委员会副主席沃纳称，中国大型科技企业的一些行为一直令人感到担忧。这些企业在中国政府帮助下，获取并复制敏感技术。同日，美国参院少数党领袖舒默称，中国想取代美国的科技主导地位，并且一直在偷窃。而近日一些诙谐的网友说：“太过分了，为什么偷窃的都是美国没有的技术！” 作者通过上述文字，深层次表明（  ）。

和战士“浑然一色”，来不得半点_____，唯有心中深蕴爱兵情，方可真正俯下身子带着战士_____。依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

　　“手机当电脑用，电脑当电视用，电视当摆设用”，对于电视机制造企业来说，这似乎已经成了一个______的事实。互联网给了视频内容一个______的传输和展示渠道，仅仅作为显示屏的电视似乎难逃被淘汰的命运。如何才能提高这块硕大显示屏的价值？______电视机“智能”：已经成为这个产业的共识。　　依次填入画横线部分最恰当的一项是(   )。

17.不同于文学叙事中的想象与虚构，历史叙事者并没有想象与虚构的主观意图，而且对于想象与虚构始终是抱有排斥态度的。历史叙事还可能因叙述者主体认识的差异而对叙事内容的选择与编排产生重要影响。种种因素都会造成所述“历史事实”的差异性，但这种差异性并不能推翻历史事实的可靠性。在历史叙事层面，历史学家针对同一事实进行叙述，可能选择不同的事实材料、采取不同的叙述方式，它反映了历史学作为人类实现自我反思、自我认同的工具所具有的人文性。在基本事实层面，可以通过史料收集的增加与史实考证的深入而得到修正，并渐趋统一。 作者通过这段文字想要说明的是（ ）。

43.当前，随着信息技术的发展和新的商业模式的出现，整个社会的交易成本不断降低，这一趋势深刻改变了社会的分工结构和生产组织形式，即使在较为封闭的汽车产业、整车企业、发动机企业也都在努力提高零部件的外部采购比例。从这个角度来看，乔布斯的伟大成就还在于创造了一个社会化分工程度很高，但交易成本极其低廉的商业模式。在这种商业模式中，几十万个小企业作为独立的决策单位在苹果商店中销售数字产品，这些中小企业既保持了创新活力和生产效率，同时又为提高苹果产品的应用体验和竞争力做出了贡献。下列说法与原文相符的是（  ）。

28.古人说：“有恒产者有恒心。”为了确保农民享有土地上的“恒产”，我国民法学者很早就提出了“农村土地承包权的物权化”问题。现行的《土地管理法》没有将其明确为物权，《农村土地承包法》也没有将承包权明确为物权，《物权法》将土地承包权确定为物权，可以更好地保护农民的合法权益。 这段文字论述的是（ ）。

5.20世纪建筑遗产的文化价值，不仅存在于物质层面，即物理区位、设计、建造系统、技术与材料等方面，也存在于非物质层面，即历史、社会、科学、精神的层面（含创造的天赋等）。为理解环境对一个遗产地价值的贡献，一定要评估其室内外环境与景观，评估其在城市中的地位与作用；所有评估要采用对比分析的方法，从而为编制20世纪建筑遗产登录名单服务。这段文字主要介绍了（ ）。

　　8.数据库本身并不能产生新的人文思想，数字人文工具的开发亦离不开研究者、开发者的人文关怀和思考。同时，既有的利用数据库与数字人文工具进行的研究，也已经暴露出了一些新的问题和可能面临的挑战。由于数字工具的运用很容易进行类型化、模式化的分析，因而更有可能产生的一种弊病是“去脉络化”——用数字人文工具“发现”和抽象出来的“脉络”去替代具体的文献、人事所处现实中的情境性脉络，从而掩盖了人文世界的复杂性。因此，即便是数据库与数字人文有更成熟的发展，它们也不能取代传统上研究者对人文世界的认识以及对社会思想、社会理论的探索。　　文段中画横线处“新的问题”指的是（ ）。

科举是一种复杂的文化现象。然而，在现代中国人对传统事物的看法中，科举大概也是被误解最深的制度。我们不应忽略科举制的历史性，试想在传统社会，能构想出其他更好的选才制度来吗？古代的中国统治者和许多文化巨人并不是没有看到科举制的局限和弊端，也不都是因循守旧之辈。但经过反复比较，最后还是选择了科举制，这实际上是一种择善而从。古代一些学者批评科举取士并不等于反对科举制度。从古代到近代的学者对科举制的批判主要是对应试现象、对考试内容和形式的批判，特别是对八股取士的批判，很少有人否定科举制本身。这段文字意在强调（ ）。