11.俗话说，鞋子合不合脚，只有脚知道。如果中医这只“脚”委屈憋气地穿上“西化”这双“鞋”，只能不断地“_____”。其实，鞋子不合适了，需要换的是鞋，而不是给脚动手术。 填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

15.在此次新型冠状病毒疫情防控过程中，高科技尤其是大数据技术被广泛采用，通过______确定病毒传播途径，进行重点防控。可以说，利用科技手段，我们编制出了密不透风的疫情防控网络，把大海捞针变为______。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

7.职业病的机理和发生规律的基础研究是许多工作推进的基础。当前对职业病的认定仍然停留在2013年制定的《职业病分类和目录》，10大类132种，以呼吸系统、皮肤、眼睛、耳鼻喉口腔等为主。但随着我国经济转型升级，新技术、新材料的广泛应用，新业态的产生，新的职业危害因素不断出现。与工作相关的肌肉骨骼系统疾病和心理健康等职业健康问题已引起广大劳动者和社会各界的广泛关注。_______________，如何认定、如何核查、如何治疗都是我们不得不面对的问题。 联系上下文，填入横线处最恰当的是（ ）。

今天，我们驻足青花瓷前，依然可以追寻当年文明交流的_____：大盘、大碗等器型皆源于伊斯兰世界，又在中国瓷器上发扬光大；以同心圆放射性展开的布局，用几何图形模仿金属器、玻璃器、染织、缠枝花卉、团花纹等多层次装饰绘画的技巧也和伊斯兰文明_____。立体的瓷器在新的绘画题材和构图装饰下，更增加了另外一个维度，钴蓝与白胎_____，越发绚烂艳丽。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

51.治国有常，利民为本。从孔子的“不患寡而患不均”,到孟子的“老吾老以及人之老”,  再到《礼记》描绘的“小康”,都体现了中国人民对共同富裕的期盼。如果说，“十三五” 向共同富裕迈出了一大步，那么“十四五”站在了更高的起点，共同富裕将取得实质性进展。为此，要做好“提高人民收入水平”这篇大文章，必须坚持按劳分配为主体、多种分 配方式并存，完善按要素分配的政策制度，发挥再分配、第三次分配的作用。这段文字的核心意思是(  )。

23.提升市民的幸福感、获得感是城市治理精细化的根本目的。如果把城市治理比作绣花，那么，以人民为中心的原则就是那条在千头万绪中_____城市治理方方面面的线。 填入画横线处最恰当的一项是（  ）。

14.技术改变童年，新技术构建的童年并没有那么糟糕。作为父母，我们需要陪着孩子一起去了解，去________，去实验，既看到技术为孩子的成长开启的新的可能性，也看到潜在的各种危险。唯有如此，我们才能找到自由与安全、________与保护之间的边界。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

24.在过去20年里，已有数以千计的系外行星被发现，它们通常距离自己的恒星太远或太近，导致温度不是太热就是太冷；少数位于“宜居带”的行星，又很难拥有液态水以及像地球一样的自然环境。现在科学家们认为，一颗星球的宜居性也取决于该行星大气的组成。而大气矿尘——行星表面的碳-硅酸盐物质很可能影响气候系统，但是在此之前，在构建系外行星的气候模型时这一直被忽略了。 这段文字意在强调（  ）。

28.神话、寓言、童话三者，在上古时代往往相互_____，没有绝对的界限，为什么古代童话和神话没有绝对界限呢？这是因为儿童心理和初民有相似的地方，从心理学角度分析儿童的心理成长过程，实际上_____了从初民进化到现代人的过程。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

24.改革开放以来，我国经济社会不断发展，法治不断进步，公民的人格权实际享有水平和司法保护程度不断得到提升。但不可否认的是，各种侵犯公民人格权的行为和现象仍然很突出。现实生活中公民的隐私权、肖像权、名誉权、健康权、姓名权甚至生命权都有可能受到不法侵害，这种侵害既有可能来自公权力机关及其工作人员的滥用职权、玩忽职守、徇私枉法等，更可能来自民事主体相互之间的侵害，法院每年受理各种侵权纠纷案件特别是侵犯自然人人格权的案件一直处于上升状态。 这段文字接下来讨论的话题最有可能是（ ）。

18.当前，我国的产业体系尤其是工业体系已经相当完备，但现代化水平还不高。提升产业链供应链现代化水平是实现高质量发展和提升产业核心竞争力的关键。在这一过程中，要聚焦“现代化”，立足实体经济发展需要，突出产业体系的支撑性、引领性、安全性、开放性和可持续性。既要聚焦产业链短板，开展关键核心技术攻关，以产业强链为牵引，打造具有国际竞争力的先进制造业产业集群，还要提升装备制造业发展水平，积极发展高端技术装备、大型技术设备，拓展高端装备国产化空间，为实体经济技术改造和产业转型提供重要保障。 作者通过这段文字想要表达的是（  ）。

20.在西方哲学的童年，它与“神话”尚未完全分化，人们好奇地注视着这个世界、这个宇宙，只能通过“神话”来解释一切自然现象。为了摆脱这一局限，柏拉图曾反复求索，但是他最终没能给出普遍性答案。把哲学从“神话”中唤醒的是苏格拉底，他让哲学归于一切朴素的道理。在中国，哲学也经历了相似的过程。当年伏羲“王天下”的时候，始作八卦，以通神明之德，以类万物之情，八卦既是对事物的认识，又是对人神之间关系的考察，同时也讲出了若干普遍的朴素道理。 这段文字主要介绍了（ ）。