金标尺教师APP
考教师 金标尺
请使用微信扫描二维码,登录金标尺教师
A
以争讼为耻辱是中国古代民间的传统思想
B
乡约民规在古代民间的地位接近国家行政法律机制
C
国家法律机制在古代民间水务纠纷处理中运用较少
D
地方士绅是解决古代民间水务纠纷的重要力量
正确答案 :B
解析
细节理解题。A项,由“中国民间一直存在以争讼为耻的传统思想”可知,该项理解正确,排除;B项,“乡约民规在古代民间的地位接近国家行政法律机制”无中生有,文段并未提及,该项理解错误,当选;C项,由“民间水务纠纷若不是很严重的话,当事双方一般并不愿意对簿公堂”“对于情节严重,关涉较大的水务纠纷,可通过国家行政法律机制解决”可知,该项理解正确,排除;D项,由“对于一般的民间水务纠纷,往往由士绅、渠长等地方精英依据乡约自行调处”可知,该项理解正确,排除。故本题答案为B项。
【文段出处】《水务纠纷的化解之道》
相关试题
唐代明文鼓励私人办学,唐代是一个人才辈出,群星灿烂的时代;出现了许多著名的思想家、文学家、艺术家等。这些著名人物的成长与他们受的早期教育是密切相关的。私学与家学就是早期教育的形式,私学在唐代获得较大的发展。许多名流学者,一方面当官理事,一方面在家招徒讲学,从事私学教育活动。有的博学大师甚至隐居民间,以招收生徒讲授知识为业。著名诗人元稹在《居易集》序中说:“予常于水平市见村校诸童竞习歌咏,召而问之。皆对曰:‘先生教我乐天、微之诗。’” 对该段文字理解最不准确的是( )。
当前,我国数字经济红利集中释放。大数据、人工智能、物联网、区块链、云计算等新技术,对经济发展和治理模式产生深刻影响。然而,商家未经消费者同意安装人脸识别摄像头,收集消费者个人信息的案例屡见不鲜。商业场所之外,一些社区和学校也开始引入相关技术。人脸识别“活跃”在公共交通、城市治理等诸多领域,作为生物识别信息的“人脸”也成为数据采集对象,毫无防备地暴露在数字环境之中。 针对“人脸识别”技术,作者的态度是( )。
穿着汉服等传统服饰、一次又一次地“复习”国乐跨界视频,是不少年轻人眼里的古风时尚。近些年古风逐渐被大众了解、接受并喜爱。古风文化作为一个圈层文化,尤其在年轻人中间有较大的吸引力。谈到“李某为什么这么火”时,业界普遍认为,除了得益于李某在商业运作上的高超得当,也与古风在时下的流行风潮密不可分。这归根结底是年轻人对传统文化的认同和向往。 这段文字最后一句话中的“这”指的是( )。
自海洋石油钻井平台、潜艇等超大型货物相继出现以来,半潜船才渐渐找寻到自己的用武之地。半潜船装运货物既可利用独特的沉浮方式,又能借助码头设施采用滚装、滑装、吊装等多种方式,具有很强的灵活性和方便性。此外,半潜船大多具有自航能力,航速可达到15节以上,能大大缩短重要设备的运输周期。同时,由于自身携带设备少,燃料消耗少,半潜船续航能力可达到数万公里。更为重要的是,半潜船是通过半潜方式在水中航行,吃水较深,甲板常常与水面一致,因而抗击大风大浪的稳定性极高。 根据这段文字,以下说法正确的是( )。
我们已经发现,原作与赝品之间的区别在审美上是重要的,这并不意味着原作一定比赝品优秀。一幅有灵感的复制品可能比一幅绘画原作更值得奖赏;一幅损坏的原作可能已经失去了绝大部分它以前的优点;一幅从破旧不堪的蚀刻板上印下来的图像,可能比一幅好的照相复制品在审美上更逊于早先印下来的图像。根据这段文字无法推出的一项是( )。
动物外壳的出现是动物演化历史中的革新事件,对塑造身体构型、保护脆弱软体以及实现生态扩张具有重要意义。但不断生长的壳体也会阻碍动物运动、消耗更多能量。为了克服这些缺点,一些带壳动物演化出一种特殊的生存策略——断壳,即通过分泌隔板及溶壳物质断掉壳顶部分,但它何时起源又如何演化一直是个谜。中国科学院研究人员日前在云南玉案山组碳酸岩夹层中,发现了一类距今5.18亿年前的新型软舌螺动物——断壳桶螺,他们采用高分辨率显微CT技术,结合扫描电镜观察,首次复原了其完整的断壳过程,为揭示动物断壳行为的起源与演化之谜提供了重要线索。研究成果在线发表于国际权威期刊《古生物学》上。 关于断壳桶螺的研究,文中没有提及( )。
“沉默的螺旋”是指在现实生活中,优势性意见占明显的主导位置,其他意见则从公共图景中消失,并进入螺旋式循环。诚然,网络社会中依然会有沉默的螺旋式思维带来的影响,因为我们害怕被孤立。但网络的匿名化、背对背和“去责任化”特征,又使更多人敢于发表不同见解。而网络社会的兼容性和圈群化,还使一些少数的不同声音得以“另起炉灶”,寻找到与之相同或相似的平台。于是在网络上,“反沉默螺旋”式理念逐渐形成。 根据上述材料,下列说法正确的是( )。
1.当前,城市越来越像一台精密的仪器,任何一个没有拧紧的螺丝钉,都可能引发系统性问题,可谓“牵一发而动全身”。没有城市规划、设计、建设、运行等各个环节强化标准,没有城市管理各个部门之间统筹协调,安全的目标就难以真正实现。然而,少数地方还停留在头痛医头、脚痛医脚阶段,往往是“按下葫芦浮起瓢”;有的在治理实践中条块分割、各自为政,“各人自扫门前雪”。 下列选项中最符合作者观点的是( )。
绿色基础设施是指由自然或半自然区域组成的,具有与灰色基础设施相似功能和设计目标的空间网络。湿地、森林、健康的土壤以及能产生径流的积雪等生态系统,具有提供洁净饮用水、调节洪水、控制水土流失、储存水资源并用于水力发电和灌溉等功能,可作为水利工程的替代方法进行水资源管理。数千年来,人类文明早已依赖自然过程,结合适当的方法和技术,取用并分配水资源。 根据这段文字,以下说法正确的是( )。
为了生存,植物必须对周边“视觉”环境的动态了如指掌。为此它们需要知道光的方向、强度、持续时间和颜色。毫无疑问,植物可以察觉人类可见的和不可见的电磁波。我们只能感知波长范围较窄的一段电磁波,植物却能感知到波长更短或更长的电磁波。不过,尽管植物能“看”到的光谱的波长范围要比我们能看到的宽广得多,它们却“看”不到图像。植物没有神经系统,不能把光信号转化为图像,但是能够转化成调控生长的种种指示。植物没有眼睛,正如我们没有叶子。但是植物和我们都能察觉到光。 下列说法与文意相符的是( )。
10.很多技术类创业的公司并没有想明白这个问题。他们往往有了一个自以为很牛的技术,就认为有了市场。其实市场需求和技术领不领先是两回事。很多看上去很炫的技术,几乎是没有市场的。你去看看中科院和大学里的实验室的那些科研成果,大多数看上去都很炫,但能够转化为市场需求的产品,不到10%!这也是很多技术类创业的公司容易失败的原因。上述文段中的“这个问题”是指( )。
汉代扬雄讲“言,心声也;书,心画也;声画形,君子小人见矣”,是将书法看作是人品与人格精神的象征,中国书法艺术美学中实际上蕴含着中华传统美学的道德精神,而作为“文房四宝”的笔墨纸砚,是中国书法与中国绘画艺术之间的直接纽带,中国书画艺术实现了两者之间的审美融通和形式共生,即所谓“书画同源”。中国书法和中国绘画艺术同属中华优秀文化典范,且共同植根中华美学思想、蕴含中华道德精神。 根据这段文字,对“书画同源”的正确理解为( )。