研究发现，人们每天都会进行几十次甚至上百次的比较行为。这种行为自儿童期开始出现，于青春期达到顶峰。从生理机制上来说，人的大脑里有一组和奖赏机制有关的神经元进行比较，这组神经元在青少年时特别活跃。随着年龄的增长，人们对自己的认识会越来越清晰，与他人的比较对自身造成的影响理应越来越少，但也有部分成年人仍处在“永恒青少年”的状态，依旧需借助比较、旁人的评价来获得自我定位。尤其是现在只要打开社交媒体，立刻就能看到别人成功的信息。比如，刚和男朋友吵完架，点开朋友圈就看到有人秀恩爱；刚被解雇，就看到别人发微博说换了个好工作······这些信息不是针对你发的，却给你带来了不必要的“自尊损伤”激发了内在的攀比机制。这段文字意在说明（   ）。

在一些特殊的大尺度实验研究中，原始数据无法重复测量，此时可以使用数据重复来验证研究结论的稳健性。比如在对气候变化的研究中，我们希望了解地球表面的温度在过去60年中是否真的上升了，但可利用的原始数据有限且不可能重新获取。为进行重复检验，不同的研究小组分别独立对原始数据进行不同方式的处理，最终验证了研究结论的稳健性。但是，此类研究无法进行严格意义上的重复试验，因此，还需要考虑其结论能否与其他来源的经验证据构成一致的科学说明。这段文字意在说明，在某些特殊的大尺度实验研究中（   ）。

在人工智能的促进下，教育将更加关注人的发展。教育的本质始终是培养什么人、怎样培养人，但在现实的教育实践中，知识学习和技能培训往往成为目的。随着深度学习技术的不断突破，人工智能在知识储备、知识传播、技能应用等方面将超越人类，这要求教育必须更加注重人的价值观重塑和情感培养，更加注重培养人的批判性思维、创造性思维、团队协作、跨界融合和终身学习。对这段文字概括最准确的是（ ）。

、新生奖学金制度是一个舶来品，其在国外大学中有一个评价体系。国内大学建立新生奖学金制度，当然是一种进步。只是，应该在逐渐完善和成熟中寻求更为正确的打开方式，结合学校的办学定位、优势方向、需求程度以及考生的志愿状况、家庭条件等等，形成一套较为丰富、多元的评价体系。科学的新生奖学金评价体系是学校办学理念的表现渠道，而这，同样是吸引考生报考的因素之一。这段文字重点讲述了（ ）。

随着娱乐方式的日趋多样与全媒体时代的强势来临，观众的文化需求和观剧习惯发生了巨大改变，国产电视剧的受众被分流。尤其是年轻观众，他们适应了快速的生活节奏，更趋向于移动化和碎片化的信息接受方式。而且除了国产电视剧，他们还可以在视频网站上追看美欧日韩的影视作品。在这种情况下，要守住中国电视剧的地位，制片播出方必须深入思考“如何把年轻观众的注意力重新聚拢到电视剧上，把他们培养成电视剧受众的中坚力量”的问题，也就是如何实现电视剧“年轻态”的问题。这段文字重在强调（   ）。

社会学家认为，在“医学化”的框架下，自20世纪以来，性，就一直是医学重点加以治疗和干预的范畴，而且被极其重要的“问题化”和“污名化”了。“医学化”的认知，必然带来医学的“矫正与治疗”，甚至成为唯一的解决手段。然而，社会学家的批判，阻止不了性治疗产业的发展。除了受经济利益驱动外，在中国社会的性文化从工具理性走向全然的快乐主义的过程中，及时秉承“医不叩门”的准则，人们也会为更多个人化的性烦恼而主动寻求解决之道。上述材料重在说明（  ）。

人脸识别技术逐渐深入社会生活的潮流，很多人甚至把人脸识别万能化了。实际上，高科技应用的背后依然有可能存在风险、存在漏洞，虽然按照惯常看法，科技含量越高，其安全系数通常也越高，但正如3·15晚会展示的那样，随着科技的进步发展，仿真头套、全息投影、人脸跟踪等高科技手段不断出现，单一的人脸识别技术是有很大的局限性，没有绝对的安全概念可说。因此，在涉及隐私、支付等高级别安全场景使用时，注意将人脸与声纹、指纹、虹膜及其他生物认证信号相融合，而不是单一地采用人脸识别技术，这样安全的系数就会大大提升。这段文字意在说明（  ）。

相比于儒家的以政治伦理为核心的“道”，老庄之“道”因其玄虚的特征，更宜于作出超越性的解释，从而满足人们对于生命的具有宗教意味的渴望：它永远具有无限的可能，化生万物却始终保持自身的虚静，不因世间的变化而发生任何改变。在万物源于道的根本原理之下，个体生命与道本是统一的：当生命摆脱了俗世的成败毁誉的羁绊而与道化合为一时，从精神意义上说，它自然也就获得了道所具有的品性。正是上述区别，造成了魏晋时代儒学的衰落与老庄学说的兴起。这段文字旨在说明（ ）。

16.（2018·贵州贵阳）“作家与生活的关系”是一个恒久的命题，“作家如何通过日常生活进入深度写作”是值得每一位作家思考的命题。因为就实际而言，并不是每一位作家都能经历惊涛骇浪的传奇生活，但真正的作家却善于用自己敏锐的眼光和触角捕捉生活的细节、感知生活的气息，继而把它们转化成文学创作的素材，在平淡生活的根基上建筑起自己的文学大厦。作品所表现的也许只是平凡的人生和循规蹈矩的生活，但其间的人间烟火味，其间的爱与温暖，其间的生活本质，却令人折服。 这段文字主要说明了（  ）。

【例8】民族的文化传统和历史的文化信息被大量地记载于历史经典文献中。除了经典文献，还有各种各样的历史文物，作为历史文化的载体被代代相传地保存下来。传统村落就是这样一个历史文化载体，相对于经典文献和文物，它所承载的有关中华民族文化的历史信息更具鲜活性，是中华民族文明发展史的“实证”。它比文字、文物更能真实地反映中华民族不同地域、不同族群的生产生活方式、道德伦理观念以及民族习俗风情。因此，我们有充分的理由重视传统村落，保护传统村落。这段文字意在强调（  ）。

4.（2020·广东）很多人希望，在任何情况下脸部信息的收集、使用，都应以“充分告知明示同意”为前提；企业或机构则担心，如果个人被过度赋权，会影响信息的合理收集和利用，有碍增进公共利益。事实上，从产业发展角度看，大数据时代的个人信息是国家基础性战略资源，综合考量社会、产业、个人等不同层面的诉求，求取最大公约数，才能与时俱进加强个人信息保护。同时促进相关产业健康发展。 对本段文字理解最为准确的是（  ）。

当前我国社会管理中存在着诸如食品安全、环境污染、资源浪费、贪污腐败等一系列问题。这些问题的出现既有管理理念落后、管理主体单一、管理机制不健全、管理制度不完善等方面的原因，也有监管不力、管理不到位方面的原因，同时有些人见利忘义、唯利是图、社会责任感缺失更是重要的原因。社会管理创新不仅意味着管理理念、管理方法和管理技术的创新，同时也要求伦理的思考、选择和坚守。这段文字主要强调的是（ ）。