1.当前，城市越来越像一台精密的仪器，任何一个没有拧紧的螺丝钉，都可能引发系统性问题，可谓“牵一发而动全身”。没有城市规划、设计、建设、运行等各个环节强化标准，没有城市管理各个部门之间统筹协调，安全的目标就难以真正实现。然而，少数地方还停留在头痛医头、脚痛医脚阶段，往往是“按下葫芦浮起瓢”；有的在治理实践中条块分割、各自为政，“各人自扫门前雪”。 下列选项中最符合作者观点的是（  ）。

针对教育存在的问题和教育现代化的要求，解决之道的基本方向必须是教育开放，必须是教育权回归社会，这样才可能实现教育的差异化的特质化，才可能实现人的发展的差异性和特质性。才可能做到条条道路通罗马。也只有在多元竞争的生态中，教育行业的暴力倾向才可能得到有效遏止，人们为教育所付出的经济牺牲乃至生命磨损才可能减至最小，而获益才可能趋于最大。“让孩子们自己创造出天堂来”这个跨世纪的梦想，也才可以期待。 这段话作者要表达的观点是（   ）。

唐代明文鼓励私人办学，唐代是一个人才辈出，群星灿烂的时代；出现了许多著名的思想家、文学家、艺术家等。这些著名人物的成长与他们受的早期教育是密切相关的。私学与家学就是早期教育的形式，私学在唐代获得较大的发展。许多名流学者，一方面当官理事，一方面在家招徒讲学，从事私学教育活动。有的博学大师甚至隐居民间，以招收生徒讲授知识为业。著名诗人元稹在《居易集》序中说：“予常于水平市见村校诸童竞习歌咏，召而问之。皆对曰：‘先生教我乐天、微之诗。’” 对该段文字理解最不准确的是（  ）。

到海洋酸化的影响，每年渔业价值约2.2亿美元的珍宝蟹，可能会受到自身食物源减少的冲击，未来50年将面临强烈的低迷。但翼足类、桡足类、易受酸化伤害的带贝壳的微小海洋生物，可能会经历轻微的下降，因为它们十分丰富，足以抵消大部分影响。同时，海洋哺乳动物和海鸟较少受海洋酸化的影响。 从这段文字，我们可以看出作者认为（   ）。

研究者认为，巨量的基性溢流玄武岩喷发至地表、火山喷发造成的温室气体浓度急剧升高等为全球性陆地风化作用增强提供了必要的条件。大陆风化作用将地表巨量的离子和营养盐输送至海洋，引发海水的富营养化和海洋酸化，进而导致海水缺氧、透光带降低等危及当时海洋中生命生存的环境系统，这一效应积累到阈值后，最终引发海洋生态系统的崩溃并造成二叠纪末生命大量灭绝。 根据这段文字，以下说法正确的是（   ）。

47. 移动终端的普及使得内容生产拥有众多节点，短视频生产助长了开放式、扁平式的去中心传播格局。移动终端的发展释放了大众民意，传统主流意识形态传播的身份和议题设置权被进一步削弱。内容生产与分发呈现“千人千面”的局面，用户个性化需求得到满足，不断激发民众在内容生产上创新，视频内容及题材表达由理论性、严肃性、注重内容建设，向碎片化、生活化、注重视听效果转化，多元社会思潮成为意识形态传播的重要变量，网络舆论的众声喧哗成为网络内容生产新常态，内容供给呈现去中心化趋势。 作者不可能赞同下列哪一观点？（ ）

当炫耀式旅游成了目的，扎堆往知名景点挤，也就在意料之中，其实旅游作为一种现代的生活方式，可以有多样化的功能。如果是为了教育，可以带孩子去看名山大川、古城遗迹，帮助他们了解国家的历史和文化传统；如果是为了休闲放松，可以去海边、深山，或者就近选择市郊的农家小院，能短暂逃避尘世喧嚣就好。理性面对旅游目的，寻找合适的度假所在，才是健康的旅游观念，才能更好地享受旅游的快乐。旅游观念转型升级，旅游市场分化，人满为患的现象才可能消失，旅行中的快乐亦会更加醇厚。 根据这段文字，旅游观念的“转型升级”指的是（   ）。

汉代扬雄讲“言，心声也；书，心画也；声画形，君子小人见矣”，是将书法看作是人品与人格精神的象征，中国书法艺术美学中实际上蕴含着中华传统美学的道德精神，而作为“文房四宝”的笔墨纸砚，是中国书法与中国绘画艺术之间的直接纽带，中国书画艺术实现了两者之间的审美融通和形式共生，即所谓“书画同源”。中国书法和中国绘画艺术同属中华优秀文化典范，且共同植根中华美学思想、蕴含中华道德精神。 根据这段文字，对“书画同源”的正确理解为（   ）。

自海洋石油钻井平台、潜艇等超大型货物相继出现以来，半潜船才渐渐找寻到自己的用武之地。半潜船装运货物既可利用独特的沉浮方式，又能借助码头设施采用滚装、滑装、吊装等多种方式，具有很强的灵活性和方便性。此外，半潜船大多具有自航能力，航速可达到15节以上，能大大缩短重要设备的运输周期。同时，由于自身携带设备少，燃料消耗少，半潜船续航能力可达到数万公里。更为重要的是，半潜船是通过半潜方式在水中航行，吃水较深，甲板常常与水面一致，因而抗击大风大浪的稳定性极高。 根据这段文字，以下说法正确的是（  ）。

公开公平公正应体现为制度安排，但领导干部是否出以公心，仍是关键所在。任何人看问题都有局限性，一人所见以为是，未必即是；一人所见以为非，未必真非，故当求公是公非。有公心，就应拒绝制度之外的“例外”。至少，这个“例外”应被多数人所认可，并有据可依。有公心，就不怕把所有应披露的信息高度透明地呈现给大家，绝不藏着掖着。对所有询问，给出合乎实际、合情合理的解释。有公心，就应该不折不扣地依规章、依程序办事，不以个人好恶改变规则，增减程序。是否出以公心，检验的标准不是表态，而是对规章制度的敬畏和坚守。 选出不属于“有公心”的一项是（ ）。

近年来，“文化＋科技”的应用，使收藏在博物馆里、远在祖国各地的文物“活”了起来。在过去的一年里，文化创意与科技创新不断发生“化学反应”，从舞美设计到文物保护，从互联网在线直播到博物馆数字化展陈，文化领域各行各业纷纷插上科技的翅膀，科技对文化发展的推动力愈加强劲。 这段文字中的“化学反应”是指（  ）。

写历史是严歌苓小说一个共同的特点，而对于现实生活，她似乎无暇顾及。“我做不到把当今的个人生活、把发现自己作为写作的第一主题。我的脑子已被太多重大的、还没搞清楚的历史上的追问占据，我还在一直追问，不依不饶。”不过，严歌苓觉得中国当代的年轻作家像韩寒、郭敬明，已经不再有他们那一代人的负担。 文段中的画线词“负担”指的是（  ）。