古树名木，是大自然的“绝代风华”，是“有生命的文物”。在互联网语境之下，其保护与管理有了更多创意性的路径：不仅可以躬耕“在地上”，还可以认养“在云端”。所谓“认养古树”，认养的不仅是金山银山的绿色生态，更是氤氲千载文脉浩荡的悠悠乡愁。作为森林资源的瑰宝，古树名木不仅是自然遗存，更记载着历史文明。市民可以选择劳动尽责形式，线上预约义务植树、抚育、管护活动，也可以选择捐资尽责形式，通过为特定的植树项目线上捐款实现尽责。古树名木加入捐资认养项目，既实现了古树名木保护与管理的线上线下融合，同时也汇聚起全社会爱绿植绿护绿的力量。最适合作为上述文字标题的是（ ）。

雅鲁藏布江发源于西藏西南部喜马拉雅山北麓的杰马央宗冰川。关于雅鲁藏布江，下列说法不正确的是 （  ）。

新型主流媒体必须_____、旗帜鲜明擦亮意识形态属性，勇于亮剑、善于亮剑，强化斗争意识、增强斗争本领。唯有如此，新型主流媒体方能更好做到守土有责、守土负责、守土尽责，_____意识形态领域安全。依次填入画横线部分最恰当的一项是(  ）。

按照2022年年末H市金机构（含外资）本外币款余额同比增速推算，2023年年末H市金融机构（含外资)本外币贷款余额最接近（  ）亿元。

以下哪项如果为真，最能削弱材料三的观点？（  ）

增加居民收入是提高居民消费能力的最直接手段，______________。与一些阶段性、临时性增收政策相比，促进居民就业更能使居民对收入增长形成稳定预期，提高消费意愿。各地应不断创新、落实关于各类经营主体的支持政策，充分发挥经营主体稳岗拓岗的关键性作用。同时，要强化高校毕业生、农民工等重点群体就业促进和服务，做好困难人员就业帮扶，通过职业技能培训服务等，实现就业提质增效，保障就业人员权利。填入画横线部分最恰当的一项是(  ）。

一个团队将某个项目做成功后，团队成员赵、钱、孙、李四个人有如下对话：赵说：“这个项目的主要贡献者是钱、孙、李中的一位。”钱说：“我并没有做出主要贡献，这个项目的成功主要是孙的努力。”孙说：“其实项目的成功是赵和钱中的一位贡献最大。”李说：“我同意钱的说法，孙确实是这个项目的关键人物。”已知这四个人中只有两个人说的是真话，那么可以推出（  ）。

①不仅宫廷贵族、文人士大夫簪花，普通市民、隐士高人、绿林好汉也会簪花②其实在宋代，这是非常普遍的生活场景③簪花，是体现古人爱花行为的一个很有趣的细节④簪花者，不分性别、年龄、阶层、贫富⑤《水浒传》里的浪子燕青就如此，“腰间斜插名人扇，鬓边常簪四季花”将以上5个句子重新排序，语序正确的一项是（  ）。

随着科学技术和社会生活_____的发展变化，人们的语言生活日益丰富多元。语言的发展演变也趋于加速，一些旧词语渐渐从人们口中消亡，取而代之的是不断产生的新词新语填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

上述材料中，以桂花为原料的吃法多样，其中具体介绍了制作工艺的是( )。

当前，数字农家书屋还处于转型发展阶段，随着社交媒体、数字阅读环境不断升级以及农村数字阅读个性化需求增加，数字农家书屋的服务内容和方式也面临新的挑战。当前数字农家书屋的乡村文化主题资源不足，多集中于乡村技艺、生产种养殖等社会经济类内容，而诸如乡村节日、非遗、乡村习俗、乡村戏曲等文化类内容相对较少。这种重科技轻文化的图书资源配置严重影响了数字农家书屋的文化传递功能，主要表现为文化传递中的管理缺位、文化引领中的功能缺位、文化阵地中的保障缺位。因此，乡村优秀传统文化在强化认同、教化育人及淳化民风方面的作用难以发挥，数字农家书屋文献信息服务与村史馆乡情民忆传承的融合发展严重滞后。上述文字主要针对的问题是(  )。

认同指个体向比自己地位或成就高的人的认同，从心理上分享他人的成功，以消除个体在现实生活中因无法获得成功或满足时，而产生的挫折所带来的焦虑。自我认同是能够理智地看待并且接受自己以及外界，能够精力充沛、热爱生活、积极而独立，有明确的人生目标，既从这种认同感中巩固自信与自尊，同时又不会一味地屈从于社会与他人的舆论。根据上述定义，下列最符合自我认同的是（  ）。