让中国标准走向世界，是实现技术、产品和服务输出的最有效方式。但必须看到，标准竞争仍是核心技术硬实力的体现，美、日、欧等标准有其历史优势，在市场上已形成体系优势，我国标准制定和输出想要追赶发达国家的脚步还需要不断努力，一方面质量和技术含量不断提升，成果的转化欠缺动力，另一方面，技术之外的配套工作也有待持续完善。这段文字主要说明了( )。

中国传统戏曲一般以口传心授的形式传承，在很长的一段时间内，既无样本文字可考，也无声音、影像可查，这在很大程度上制约了其传承与发展。如今，现代传媒的出现打破了原本相对局限的传统戏曲舞台空间，纪录片作为一种表现真实性、兼具艺术性的现代化传播手段，相较于其他传播媒介，更能实现文化价值的传递。因此，将地方戏曲与纪录片进行巧妙融合，创作出符合时代发展潮流的地方戏曲纪录片，对展现地方戏曲魅力、弘扬中华优秀传统文化有着极其重要的意义。 这段文字意在说明（  ）。 

硼酸盐生物玻璃是以硼元素为玻璃网络基体，能够实现特定生理功能的玻璃，具有良好的可掺杂性和可降解性，在皮肤组织修复领域展现出巨大潜力。该玻璃发挥生理功能的机制是组分中的硼、钙等元素，经过新陈代谢会被释放到体液中，刺激血管生成进而促进伤口愈合。然而，硼酸盐生物玻璃会释放大量碱性离子，改变玻璃材料周围组织的酸碱环境，从而抑制细胞增殖。另外，微米级硼酸盐生物玻璃在伤口处与组织接触的有效比表面积较小，且玻璃表面离子不利于胶原蛋白的沉积，从而使愈合后的伤口容易形成疤痕。 这段文字主要强调（  ）。

牡丹和玉兰都不会在正月里开花，但是《岁朝图》里却出现这两种花卉，并且都代表“玉堂富贵”的意思。古人为了让这些花不按时令盛开，想到了一个办法，叫唐花，有时也写成火字旁的“煻”，煻就是烧火的意思，类似我们今天的温室技术。冬天在温室里加温，催花早放。这样的技术其实在汉代就已经有了，不过在汉代的时候更多是为了满足皇帝冬天吃蔬菜的需求。 这段文字意在说明（   ）。

现在经常听到一种说法，智商不敌情商。一个人能走到哪里，取得什么成就，关键在于情商，这种“情商决定论”甚嚣尘上，令人生疑。在我们身边，无论是生活中，还是工作中，只要一个人的事情没做好，都会跟情商不高挂起钩来。事实上，我们都夸大了情商的作用，忽视了智商、实力、勤奋，以为只要玩转情商就能步步高升，其实不然。人在职场，情商固然重要，但决定性因素还是智商和才华，玩情商可以让你八面玲珑，但毕竟玩不出实际业绩，也玩不出科研成果来。一个人有真才实学，本领过硬，工作勤奋，那么情商其实就是锦上添花的事情了。 这段文字，作者意在说明（  ）。

在专业越来越细分的今天，每个学者阅读的文献越来越有限，评审者的眼力总会存在盲区。用技术手段检测论文原创性不但必要而且高效，为衡量论文的学术水准提供了有效参考。但是，过于依赖“查重”的弊病也是显而易见的。论文的品质本质上不是由重复率多少决定的，“重复率”与“原创性”也并非简单的对应关系。现有的论文检测系统的原理基本相同，都是将论文切块分解后，与资源库中的内容进行匹配度检测，所谓“重复率”是以文字相同多寡为基础的。但是，在绝大部分论文中，同样数量的文字对学术创新的价值是不同的。这段文字意在（ ）。

一般来说，残破的物体总是不美的。但偏偏有那么些古建筑、雕塑乃至日用品的残体被认为是美的，这又该如何解释呢？可能因为，这些具有审美价值的残体，原本具有重要价值，或者由于可观的规模，或者由于重要的实用功能，如宏伟的宫殿、陵寝、庙宇、城墙、古桥、古塔等，包含着前人非凡的智慧和巨大的辛劳，不管是毁于兵燹或天灾，都会引起人们的痛惜，抚残体以思整体。联合国教科文组织的“世界遗产”项目中，就有一大批这样的古建筑，诸如中国的长城、希腊的巴特农神庙、柬埔寨的吴哥窟等等。这段文字主要说明了（  ）。

伴随着城市化快速发展的步伐，今天的少年儿童与乡土田园渐行渐远。如何开展既符合时代特色又“接地气”的耕读教育？这道“考题”，考验的是学校与教师勇于创新的意识、因地制宜的本领。很多学校意识到：“耕”离不开土地和自然，“读”重在学习广博有趣的各类知识、涵养自强不息的人格品德、树立报效国家的崇高志气。于是，越来越多的学生被老师们带到原野田间，越来越多的课堂开设在了大自然里。学生们饶有兴致地学习农耕知识、活泼健朗地舒展心胸情怀，耕读教育的真正意义由此得以实现。 对这段文字概括最恰当的一项是（  ）。

在关于灵活就业的讨论中，还有一种论调认为，灵活就业门槛过低、技能要求不高，年轻人投身其中是短视行为，不利于个人以及社会整体人力资本的积累。这种忧虑的初衷可以理解，但事实上，灵活就业进入的门槛确实不高，但要留存的门槛却并不低，也需要一定的技能支撑，灵活就业并不一定意味着“低能”。 这段文字意在强调（  ）。

山歌与号子不同，它不受劳动动作和劳动节奏的限制，所以节拍不规整、节奏自由而悠长。一方面，在陈述唱词的部分，音乐节奏接近自然语言的节奏，语言自然化；另一方面，在唱词词组或句读之后，即句间或句尾多出现自由延长音，自由延长音与曲首、曲尾的呼唤性衬词结合形成前腔或后腔，是山歌区别于其他民歌的独特之处。山歌的自由延长音使得节奏较密集的朗诵性曲调与抒咏性自由延长音相结合，这种悠长自由的节奏，使山歌的节奏节拍类型丰富多变，增强了山歌的抒情性。 上文主要介绍的是（  ）。

中国陶瓷，凡一新品种诞生，其由小到大、由弱到强的演变，脉络清晰。但元青花没有童年，没有少年，当你看见它时，它俨然已是一个风华正茂的青年。在人们的印象中，蒙古人善武而不善文，所以如此精美的青花瓷出自蒙古人之手太让人不可思议。再有，元青花出现之前，中华文明的传统色调鲜有蓝色的身影。近年在南海打捞出的多套精美的蓝色青花瓷器，经考证为明代郑和下西洋带入东南亚的明青花。这更让世人质疑元青花的身份。 这段文字主要说明（ ）。

近年来，高铁已成为社会不可或缺的出行首选。然而，高铁却给民众留下了一个疑问，为何频频驰骋的高铁总是运行在白天，夜晚的高铁线路却是如此的清闲？站在铁路专业的角度去分析，高铁线路是专供线路，包括高铁自身都是机械设备，用了就得保养，白天运输繁忙，只能借助夜晚。在这期间内，所保养的线路上是不允许放行列车的，进入线路作业的不仅仅是工务一家，还有信号，电力，都是集中在夜晚完成。另外，机务部门也需要为车辆做彻底的保养检查，这一切的必须就促成了高铁为何只昼行夜伏。 对这段文字概括最恰当的一项是（ ）。