终身学习时代，对知识内容的提供者提出了更高要求。这恰恰也是知识付费平台的“软肋”之一。曾经有媒体做过一次调查，让一些参与过知识付费学习的人回答知识付费对他们来说有没有用。调查结果显示，大部分人对付费学习产品的满意度都不高，而他们的不满意主要就表现在他们对知识付费产品的质量不敢恭维。所以，对于知识付费平台来说，最迫切的任务就是精心打磨内容，提高质量，通过真正优质的好内容赢得学习者的心，让他们觉得“物有所值”。 最适合做这段文字标题的是（   ）。

作为新一代信息技术与智能制造深度融合的产物，工业互联网的目的旨在结合软件和大数据分析，重构全球工业，将人、数据及机器各种元素互联起来，大规模提升工业制造的生产力。它通过系统构建网络、平台、安全三大功能体系，打造人、机、物全面互动的新型网络基础设施，形成了智能化发展的新兴业态和应用模式；通过工业数据的全面深度感知、实施传输交换、快速计算处理和高级建模分析，实现了智能控制、运营优化和生产组织方式的变革。 最适合做这段文字标题的是（  ）。

尽管书籍史已日渐成为历史研究中为人关注的焦点，然而，若想通过现存的史料回答一些基本问题，仍然会有“更隔蓬山一万重”的无从入手之感，这种无奈感来自现存材料的特质。比如，在讨论清代江南书店针对普通读者的售书情况时，无论是各类清代遗留的刊本、抄本、精校本，还是清代文人和收藏家编写的各类书目，都是经过筛选的二道材料——它们或许能展示出清代出版业在某些领域所达到的极致，抑或能展现某些文人学者的个人偏好，但却不能说明当时一般的出版状态，更不用说从中窥探当时思想学术变动的走势。 这段文字意在说明（   ）。

恒星的形成需要气体，在星团中，由于大量的气体会在星团形成早期被耗散掉，星团一直以来被认为不能形成新的恒星，只有恒星之间的碰撞或者并合才有可能为年老的恒星补充燃烧物质，使得它们看起来比其余的恒星更加年轻。通过碰撞或者并合形成的这些恒星被称作“蓝离散星”，它们的名字来源于它们与绝大部分恒星相比截然不同的演化过程，这使得它们游离在理论预言的演化轨迹之外。某国际研究团队利用哈勃太空望远镜的观测数据，对年轻星团NGC2173中的蓝离散星进行了研究，首次在这个年轻星团中观测到了一族不同寻常的蓝离散星。根据这一发现，这一星团包含着突然爆发性形成的一支蓝离散星，这一结果发表于《天体物理杂志》上。 这段文字，作者意在说明（   ）。

10. 与人类繁衍发展的漫长历史相比，科学的历史并不 ______。但就在科学有了一席之地的有限历史维度中，人类社会从关系架构、行为方式到思维模式都被科学深刻影响甚至颠覆性 ______。科学已经成为现代社会不可 ______的重要部分，是延续和推动现代社会发展的核心力量。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

如今，写论文、投稿、出书，常有一个字数的下限要求。这固然有一定合理性，但另一方面，也是一种奇怪心理在作祟：仿佛字数多了才显得有学问，篇幅长了才能体现思考的深度，长篇大论才会把问题分析透彻。很多时候，文章字数的多少，并不能代表理论修养和学识储备。洋洋洒洒的长篇大论，如果缺乏独创性的理论贡献，只能算是文字的堆砌和知识的罗列。而许多有影响力的著作，就很短小精悍、简明扼要。《共产党宣言》仅仅一万多字，比现在一篇硕士生的论文字数都少，但这一万多字，却成为世界无产阶级的锐利思想武器。最适合做这段文字标题的是（  ）。

在社会发展和日常生活中，企业和家庭的决策不仅受到可见成本的影响，也受到各种不见于会计账本，但却实实在在占用相关人力物力的隐形成本的制约。隐形成本就像暗物质一样，虽然本身很难观测，但可以通过它对相关经济活动的影响推测其大小和变动趋势。从社会发展角度看，如果政策制定者希望全面降低经济活动成本，减轻企业和家庭负担，除了在税费等可见成本方面给予优惠，降低隐形成本也是很重要的一环。 最适合做这段文字标题的是（  ）。

如果要顺利地解读一种久已失传的古代文字，过去认为必须预先掌握这种文字和其他已知古文字的对译文献，以及知道这种文字的所属民族和分布地域，以便找出相关的现代语言作为必不可少的研究参照。人们很难设想有哪一种文字在被错认了所属民族和地域的情况下，也能获得解读。然而有趣的是，西夏文字的早期研究恰巧为我们提供了一个这样的例子——这种文字最初被当作女真文来解读，但是竟然取得了成功。 这段文字最适合的标题是（ ）。

现在很多人对于甜味和吃糖感到排斥和恐惧，因为他们很惧怕发胖，仿佛吃一小块糖果就会胖一圈似的。其实，真正使人发胖的并不是那一小块糖果，而是每天吃的食物所包含的能量超出了消耗的能量。馒头、面条、米饭或者玉米面窝头中都有淀粉，即不甜的糖。淀粉(不管来自哪一种粮食，细粮还是粗粮)在人体内氧化所放出的热量与蔗糖基本上没有差别。要控制发胖，主要在于控制摄入的总热量，而不在于食物的口味是不是甜的。 最适合做这段文字标题的一项是（   ）。

在历史上，文字有被神圣化的倾向，制度化教育基本上以抄本、刻本和印本上所记载的知识为核心。而民众在千百年间形成的口耳相传的知识，长期得不到应有的关注。在今天的教育制度和知识体系中，虽然有民俗学、文化人类学等关注民众知识和文化的学科，但总体而言，这种倾向一直没有得到有效矫正。从20世纪中叶开始，越来越多的学者意识到，以往偏重书面文化、轻视口头传承的倾向，给整体把握人类文明进程和知识体系带来了诸多弊端和限制。这种认识上的转变，形成了人文学术的某些新趋向和新领域，如“口述历史”“口头诗学”等。这段文字意在说明（  ）。

高校里的学生会原本是服务同学的组织，但是从此前的一些新闻来看，某些高校里的学生会成员却玩起了“家家酒”，假装自己是官场里的“大人物”。“学生干部自律公约”显然是对这种“家家酒”的叫停。不过，“自律公约”所能起到的作用，顶多是对一些“模拟官僚”的行为加以约束，而我们关心的，却不只是行为，而是高校学子是否真的能在思想上跟官气、暮气说再见。 最适合做这段文字的标题的是（ ）。

通过文献解读以往的历史，对于现代人，早已是司空见惯的做法。然而这样往往带有很大的偏颇。文字材料可能具有欺骗性。看似真实的记载，可能已经掺杂进了个人或族群的看法，导致这些史料在很大程度上失真。自古以来，人类在表达自己的忧虑与渴望时，使用的载体不仅仅是文字，也包括物品。因此，若想不偏不倚地讲述整个人类的故事，必须充分发挥文物的力量。 最适合做这段文字标题的是（  ）。