45. 在西方哲学的童年，它与“神话”尚未完全分化，人们好奇地注视着这个世界、这个宇宙，只能通过“神话”来解释一切自然现象。为了摆脱这一局限，柏拉图曾反复求索，但是他最终没能给出普遍性答案。把哲学从“神话”中唤醒的是苏格拉底，他让哲学归于一切朴素的道理。在中国，哲学也经历了相似的过程。当年伏羲“王天下”的时候，始作八卦，以通神明之德，以类万物之情，八卦既是对事物的认识，又是对人神之间关系的考察，同时也讲出了若干普遍的朴素道理。 这段文字主要介绍了（ ）。

84. 角色扮演是指人与人之间的一种社交活动，参与者在故事世界中通过扮演角色进行互动。通过对角色的扮演，参与者可以获得快乐、体验以及宝贵的经历，继而达到学会理解他人对于角色的期待并从事角色行为。 根据上述定义，下列不属于角色扮演的是（ ）。

10. 下列各项中，不属于化学变化的是（ ）。

92. 高山流水：俞伯牙

13. 下列关于文学常识的表述，正确的是（ ）。

15. 下列区域中，地热资源、太阳能、水能资源均丰富的是（ ）。

30. 我们在一个碎片化的时代里，信息是 ______ 的，但是我们每天只有十几小时醒着的时间，注意力就成了稀缺资源。谁能吸引到注意力，谁就具有 ______ 的商业价值。厂商传统的方法是投放广告或者找明星代言。互联网里，因为传播结构发生了变化，网红也能担负这样的角色，他们成批量地成长起来，成批量地被发现，总的影响力十分可观。 填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

95. 事物属性：特有属性：共同属性

39. 网络“恶搞”现象背后，是一些人有一种解构经典、消解价值的冲动。在大众眼中，经典是严肃的、刻板的、______ 的，对其进行“恶搞，改变其本来面目，将其从神坛上拉下来成为人们世俗生活中的一部分，不仅新鲜、好玩，更让有些人在心理上获得 ______。这种由仰望变成平视甚至俯视的心理势能转换，跟观赏喜剧时获得的快感有 ______ 之处。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

48. 在充满着复杂的流动性的转型中国，小说家对时代的整体性把握将越来越不可能，史诗这种传统的农耕文明的写作方式将有可能被封入历史的库房中，任何想从整体上对这个时代命名的企图和冲动将不得不最终沦为可笑的堂吉诃德。但是，这也给写作提供了一个全新的思路，既然把握大的时代已经不可能，那么就仔细打量将那些被大时代所遮蔽的现代人生活中的小，让文学真正回到它的本源——文学是人学，文学应关注个体在此岸世界的存在，关注那些与个体生命存在有关的尊严、自由及其异化问题，关注与真诚、美好、恐惧、颤栗、焦虑、敬畏等等与文学和人有关的基本问题。 这段文字意在说明文学创作（ ）。

26. 著名商标、知名商标本来就应该由市场说了算，各类品牌在市场中浮浮沉沉，优胜劣汰，只有经得起 ______，通得过市场考验的品牌，才可能成为著名商标、知名商标。反之，如果著名商标、知名商标的评选认定由地方政府相关部门来裁定，则是 ______，且存在寻租风险。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

60.________________。现代社会中，人们大部分时间都分配给了家庭生活、学习或工作，剩余的空闲时间不仅少且是碎片化的，而基于共同兴趣的社会交往却需要完整、充裕的空闲时间，趣缘群体的形成更需建立在常态化的社会交往的基础上。从空间来看，空间范围越大，人们找到拥有相同兴趣爱好的同伴的可能性越大。这意味着，一定规模趣缘群体的形成必须跨越不同的地理空间。然而，现实社会中的人们总是处于特定的地理区域中，跨越空间束缚寻找到同道中人的可能性少之又少。 填入画横线部分最恰当的一句是（ ）。