20、下列关于我国四大名镇与其地点的******关系不正确的是（  ）。

36、卷帙浩繁的古籍文献是中华悠久文明利灿烂文化的见证者与记录者，也是当下传承弘扬中华优秀传统文化。并推进其实现创造性转化、创新性发展不可成缺的源头活水。然而，如何平衡古籍的文物性与文献性，*******，又能使古籍上的文字走出故纸尘封、与更大范围的读者和研究者见面，是古籍工作一直以来面临的一大难题。这段文字按下来最可能阐述的是（  ）。

91、高一三班所有川渝的学生都喜欢吃辣食，因此所有喜欢吃甜食的学生不是川渝的。为使上述论证成立，应******下列哪项条件?( )

37、影视作品具有治愈的力量，这种精神作用力属于文艺一 脉相承的效用，从古至今都有先贤论及。早在古希腊时期，亚里土多德就提出悲刷具有“净化”效果，认为悲剧能够让人进行情绪的疏导和代谢。******，则帮助影视更好地理解如何与观众发生化学反应：有研究者认为影视中的生死哀乐，是对人类情感本能的一种替代性体验 与满足，******，观众将自我投射到影视作品中，实现观众与故事、主观与客观的统一。下列说法与上文相符合的是（  ）。

2、邓小平理论从形成到发展，经历了一个不断深化的过程，大体可分为*****。关于这四个阶段，下列说法不正确的是（  )。

7、混合所有制经济是指财产权分属于不同性质所有者的******。我国存在的混合所有制主要类型不包括（  ）。

19、元杂剧，又称北杂剧，是元代用北曲演唱的*****形式。下列不属于元杂剧四大悲剧的作品是（  ）。

80、衣服:棉花 

68、非语言沟通是相对于语言沟通而言的，是指通过身体动作、体态、语气语调、空间距离等方式交流信息进行的沟通过程。在沟通中，信息的内容部分往往通过语言来表达，而非语言则作为提供解释内容的框架来表达信息的相关部分。根据上述定义，下列*******非语言沟通的是( )

98、根据文章内容，下列说法*******的是（  ）。

24、这一切，都曾接受过诗人目光的________，如果这一切都被诗人纳入*******。那么即使是_________的树枝也都有 了光芒。依次填入面横线部分最恰当的一项是（  ）。

96、“一幅黎锦就是一个故事”，千百年来，勤劳聪慧的黎族妇女，从捻一根线开始纺出灿若云霞的黎锦，将对自然的观察和对生活的期许都编织进丰富变化的几何图祥里，穿戴在日常生活中。将这三句话填入第三段中，********的位置是（  ）