荀子《劝学》提到“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”这体现了哪项教学原则？（ ）

3.科举是一种复杂的文化现象。然而，在现代中国人对传统事物的看法中，科举大概也是被误解最深的制度。我们不应忽略科举制的历史性，试想在传统社会，能构想出其他更好的选才制度来吗？古代的中国统治者和许多文化巨人并不是没有看到科举制的局限和弊端，也不都是因循守旧之辈。但经过反复比较，最后还是选择了科举制，这实际上是一种择善而从。古代一些学者批评科举取士并不等于反对科举制度。从古代到近代的学者对科举制的批判主要是对应试现象、对考试内容和形式的批判，特别是对八股取士的批判，很少有人否定科举制本身。 这段文字意在强调（ ）。

爱莫能助：鞭长莫及

2.市场会不断创造诱惑让你花钱，每一个橱窗、货架都是大量市场实验的最优方案。很常见的例子，为何鸡蛋牛奶被放到超市的深处？因为这是人们最普遍的购买需求，你不得不穿过一排又一排货架，不知不觉买了很多计划外的东西。 下列哪种做法能作为本文观点的佐证？（ ）

70. 未来人工智能将取代旅游行业内90%的服务类工作，带来巨大变革。人工智能不是要模仿人类，而是要超越人类。未来的十年一定是人工智能的时代，我们可以通过人工智能的技术解决旅游行业的很多问题。要促进人工智能在旅游行业的深入发展，技术变革和创新型人才必不可少，而高薪和福利将成为招纳人才的关键。由此可以推出（   ）。

8.归因，即归结行为的原因，指根据有关的外部信息或线索对人的内心状态或外部行为表现推测原因的过程。如果将行为归因于人格、动机、情绪以及努力程度等这些个人特征，称之为内归因；如果将行为归因于机遇、他人影响、工作任务难度等外部条件，称之为外归因或情境归因。以下关于归因的判断，正确的是（   ）。

13.很多书法名篇其实都是书写的诗文草稿，书写者心中吞吐珠玉，笔下挥墨成文。颜真卿所书《祭侄文稿》,国恨家仇郁结于胸，一注笔端，写至最后已无意点画，满腔愤懑倾泻而下，文辞沉郁痛切，书法润后复枯，这正是作者的情感达于文辞、形诸笔墨的结果。而《兰亭序》则是作者信笔拈来，盎然之意形成了流转丰美的文辞表达，书法也形成一种灵动晓畅、节奏鲜明的特色。情势之不同，影响着文辞的表达，同时也影响了用笔的力量与笔势，这赋予书法以生命的气息，形成了各不相同的书法风格。这段文字意在强调（  ）。

【例4】将浓度分别为23%和13%的淡盐水混合成浓度为17%的150克淡盐水。则需要浓度为23%的淡盐水（  ）克。

患儿入院前7天无明显诱因出现发热，体温最高39℃。查体之后医生告知家长需要抽血化验，患儿家长听闻在数月前该院曾经发生过一起抽血过程中患儿不明原因死亡的事件，因此不愿让患儿抽血，此时医生最为恰当的做法是（ ）。

5.20世纪建筑遗产的文化价值，不仅存在于物质层面，即物理区位、设计、建造系统、技术与材料等方面，也存在于非物质层面，即历史、社会、科学、精神的层面（含创造的天赋等）。为理解环境对一个遗产地价值的贡献，一定要评估其室内外环境与景观，评估其在城市中的地位与作用；所有评估要采用对比分析的方法，从而为编制20世纪建筑遗产登录名单服务。这段文字主要介绍了（ ）。

1.人工智能是当下全球科技、产业的焦点之一，在我国也处于加速升温势头。人工智能不但在科研上取得许多突破，产业化应用也已初现端倪。如果要用一个字来概括人工智能最显著的特征，那可能是“智”，也就是可以替代部分脑力劳动的技术。然而，人工智能最核心的要义却应该是“人”。科技史告诉人们，从长远来看，科技进步总会把社会带向一个光明的前程，但在某个具体时期，科技发展往往呈现为“双刃剑”，既给人们带来福祉，也可能造成“伤害”甚至“灾难”。这段文字意在强调（  ）。

1.古老的问答文化中问与答的形式和寻问、拷问、追问，都孕育着我们今天的谜语这种文化形式的各种要素。在神话思维的追问下，远古的先人们一点点地积累起关于世界的解答，这也成为后来人类思维与意识的模式和底层文化。当先人们要将这些知识传授给他们的下一代时，儿童游戏中的谜语形式便诞生了。后人又把先人们的文化问答通过新颖、曲折、变形的游戏问答加以传授和衔接，谜语便应运而生了。设问与回答是后世猜谜活动的本体，一切谜语文化都是从这里出发的。这段文字主要说的是（ ）。