81.对历史文物本身的保护固然重要，但更不可或缺的是对先人曾经走过的那段历史心存敬畏。不关注历史文物背后的文化血脉，强拆和重建，其实都是展现当代人文化强权的一种方式。从技术上讲，只要留有图纸，也许什么样的建筑都可以复建，但它身上承载的历史和文化却难以重现。文化传承和历史积淀有它自己的足迹，不是一朝一夕形成的。倘若以为靠一笔巨资投入和一堆建筑材料，就能连通历史、追续文脉，文物恐怕将沦为现代人的玩物。这段文字主要说明了（  ）。

一座城市，究竟该有怎样的形象？宽广的道路，直达云霄的高楼，整齐划一的环境。当然都是目之所及的形象。但这些恐怕还不是全部，还有一个由“目之所及”向“心之所及” 的扩展。比如城市成员的精神面貌，城市对外来人的包容之心，良好的政治生态，文化的繁荣，民生的保障……如果说“目之所及”是外在的，“心之所及”就是内在的，如果说外在的形象只是表面，内在的形象则是灵魂。 这段文字意在说明（ ）。

18.科学的目标是探寻自然界的规律，试错是探索的重要途径之一。在科学探索的历程中，有着许多为人熟知或不为人熟知的试错细节。例如如果没有爱因斯坦为反对量子力学而抛出“EPR佯谬”，人们不会接二连三地进行实验，进而揭开量子纠缠的面纱，开辟量子力学研究的新领域。面对未知的世界，我们不可能总是迈出正确的脚步。发现并剔除一种错误的可能，就是离真理更进一步。从这个角度看，人类探索未知的历程也是踩着错误向上攀登的历程。这段文字意在说明(  )。

40.诗，来源于生活，又高于生活。可是，诗并不是现实生活照相式的复制品。它是现实生活在诗歌创作者心中所激起的情感的浪花，它需要创作者在生活与艺术之间架起一座桥梁，而艺术感受便是这座桥梁。诗人能以诗的方式接受现实印象，并能借助幻想活动，在诗的形象中把印象又复印出来。诗歌创作者总是善于通过自己独特的艺术感受，去摄取生活中的那些元素，并调动自己的联想和想象，对那些元素进行发酵，进行化学处理，进而酿造出诗来。这段文字意在说明（  ）。

只有种粮成本低、粮食价格高，农民种粮的积极性才能高。只有农民种粮的积极性高了，国家的粮食产量才能高。除非国家的粮食产量高，否则酿酒业就不能选购足够的优质粮食。酿酒业只要能选购足够的优质粮食就能酿出品质高的酒水。由此下列推断正确的是（ ）。

人或许可以分为两类：有那么一点雄心的和没有那一点雄心的。对普通人而言，那一点雄心，是把自己拉出庸常生活的坚定动力；没有那一点雄心的，只能无力甚至无知无觉地，慢慢地被庸常的生活所淹没。在变革时代，那一点雄心或许能导致波澜壮阔的结果。以下哪项陈述构成对上文观点的反驳？（  ）

小雨期末考试前，妈妈对她说：“如果这次考试进入全班前三名。我就奖励你一台iPad或者带你去香港旅游。”以下哪项如果为真，说明妈妈没有兑现承诺（ ）。

9.五禽戏是依据中医基础理论创编的一种传统养生健身拳法。下列关于五禽戏的说法错误的是：

中国特色社会主义进入新时代，文艺创作、学术创新拥有无比______的空间。而高质量的文化______，是满足人民美好生活向往的重要组成部分，也是时代发展所需。填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

17.最早对莫高窟进行保护的前辈们，大都是从事绘画、雕塑方面的艺术家，而非文物保护专家。面对破败凋敝的石窟、岌岌可危的壁画，他们意识到保护文物是______的任务。当时国内还没有形成______的保护理念，而常书鸿等艺术家们从一开始就确立了原状保护的原则，这与西方的文物保护理念______，之后的修缮工作都是在这一原则的指导下进行的。依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

　　这两天，“95后说完晚安在干嘛”的话题登上了微博热搜榜。网友的一致答案是：反正不是睡觉。道晚安以后，很多人只是进入了独自享受的夜生活。正如网友所说：“晚安的意思就是‘我今天打烊了’，只是不对外营业了而已，跟睡不睡觉没关系。”晚安对于年轻人来说，不再是睡前与亲友的告别，他们躲在自己的小世界里不愿进入梦乡。　　这段文字意在强调（  ）。　

山地气候是指受海拔高度和山脉地形的影响所形成的一种地方性小气候，海拔高度、山脉走向、坡向和地形都是影响山地气候的主要原因。根据上述定义，下列不属于山地气候的是（ ）。