素食在中国有深厚的传统。《墨子》记载：“古之民未知为饮食时，素食而分处”，清人孙诒让注：“素食，谓食草木”。素食又称“蔬食”，《礼记》曰：“山林薮泽，有能取蔬食”，东汉郑玄注：“草木之实为蔬食”。素食自古以来是中华文明的饮食传统，中国以及整个东亚，饮食皆以谷物和蔬菜为主，与西方以肉为主的饮食习惯是不同的。舌尖之上是对美的品味，舌尖之下是文化精神的倾向。作者接下来最可能讲述的是（ ）。

一千两百多年前的诗句，今天读来，依然让人血脉喷张。诗人如椽巨笔下喷涌而出的_____的情感，让我们感受到震动古今的气势与力量。依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

①人在生命中_____，只顾衣食欲望而没有觉醒的心，和蟑螂、蚊子又有什么两样呢？②有智慧的人，一直以来都在享受每一秒，因为他知道这一秒一旦过去就永不再来；而愚痴的人，一直以来都在抱怨每一秒，总觉得这一秒不幸，下一秒才好！同样经历每分每秒，但_____，天地悬隔。③丧失阅读的习惯，我们哀悼的将不仅仅是实体书店的消亡，而是一个崇尚诗书礼乐的民族失去精神家园后的_____。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

据调查，我国有97%的老年人希望在自己家里安度晚年，他们最大的愿望是在家门口就能享受到生活照料、康复理疗、文化娱乐等专业服务。日前，北京市丰台区老龄办贴出公告，试点通过政府购买“喘息服务”的方式，给长期照料失能、失智老人的家庭成员每月放4天假，需要服务的家庭可到居委会提出申请。“喘息服务”方式有两种，一种是养老机构短期托养照顾，一种是居家上门照料。这段文字意在说明（ ）。

两宋时期，政治、经济、文化的高度发展标志着封建社会到达成熟阶段，园林的发展也进入了成熟时期。山水画、文人诗文与园林相互渗透，相互融合，强调“对景选意、造意而后自然写意，自然不取醒饰”，形成了中国园林的独特艺术风格，即_______________。填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

我们读所有的书，最终的目的都是读自己。读有益的书，你会发现_____的心平息下来了，有种_____的感觉，你会发现你百思不得其解的困惑，千百年来被无数的人思考过，并且提供了各种各样的答案。每一本在你心目中值得阅读和记住的书，都是因为其中_____着未来你更期待的那个自己。依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

迈入21世纪，语言使用中的两个新问题愈见_____，一是网络语言和影视字幕谬误较多，一些政府的部门的网站、各种电视节目和影视剧的字幕中，常见语言舛错。二是词语运用中的差池_____。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

8.（2017·河北石家庄）物质上丰裕而精神上贫乏的现代人，比过去任何时代都更迫切地强调自己的“个性”。“个性”首先指的是人的自主性，但在消费社会，无数商业广告和“人生指南”每天都在标榜：只要选择了它们所推荐和鼓吹的生活方式，就代表了你有“个性”。“个性”的目标捉摸不定，人们疲于奔命。“个性”的标志不断被刷新，结果就是每个人都被消费品重新塑造了一遍“个性”。 这段文字主要说的是（  ）。

关于成语或俗语所揭示的声学、热学现象，下列表述错误的是（  ）。

人们的共同体是人类学天然的研究对象，古典人类学将非西方社会的整体作为“他者”，热衷于跨文化比较研究，对于人们的共同体属性，讨论的较少。现代人类学建立之后，虽然马林诺斯基式的科学民族志将某个具体的民族作为描述对象，但是学术研究的问题意识在于探寻社会或文化的运行机制，鲜有学者对“民族”本身的概念加以讨论。当下，现代人类学研究中，“民族”或“族群”有着相对明确的定义，“文化”成了这一人们的共同体的核心维度，抑或是界定“民族”或“族群”的标准。从这段文字可以看出作者的意图是（ ）。

拿热点资讯来说，每一条APP推送，背后都有一个运营团队，_____，经过初审、复审等一系列环节，有专业的消费者行为学理论作_____，用尽各种技法。目的是什么呢？就是吸引你的注意力，让你点进去。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

亚特兰蒂斯文明的传说，在今天听来有些像是_____。然而柏拉图反复强调，这是历代_____的事实。古希腊另一位伟大的哲学家苏格拉底也认为，确实曾经存在着一个亚特兰蒂斯岛。而世界各地的民间传说也在不约而同的认证着那个_____的古代文明。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。